En la actualidad los consumidores españoles se encuentran prácticamente indefensos frente a los fraudes cometidos por supuestos curanderos, videntes, adivinadores y otros profesionales de los "servicios paranormales". La futura incorporación al Derecho español de la Directiva 2005/29/EC, relativa a las prácticas comerciales desleales, vendrá a paliar en parte esta situación. Solicitamos apoyos para medidas complementarias que garanticen al consumidor el no ser víctima de un fraude.
En la actualidad los consumidores españoles se encuentran prácticamente indefensos frente a los fraudes cometidos por supuestos curanderos, videntes, adivinadores y otros profesionales de los "servicios paranormales". La legislación vigente considera estas prácticas como arrendamientos de servicios en los que no hay por qué garantizar ningún resultado, y en los pocos casos que por su gravedad llegan hasta la Justicia penal es frecuente que los Tribunales absuelvan a los acusados basándose en que las víctimas, con su credulidad, contribuyeron al éxito del engaño.
La futura incorporación al Derecho español de la Directiva 2005/29/EC, relativa a las prácticas comerciales desleales, vendrá a paliar en parte esta situación, ya que obligará a los vendedores de supuestos servicios "psíquicos" o paranormales a que adviertan previamente a sus clientes que sus prácticas no tienen aval científico alguno y deben ser tomadas como un simple entretenimiento. Más aún, en caso de conflicto permitirá que los Tribunales les exijan que sean ellos quienes demuestren que poseen los poderes, facultades y habilidades que ofrecen, en lugar de ser sus víctimas quienes se vean obligadas a demostrar que han sido objeto de un fraude.
Consideramos, sin embargo, que estas medidas no son suficientes. No debemos olvidar que en la mayoría de las ocasiones las víctimas de estos fraudes se resisten a denunciarlos por temor a las dificultades de un procedimiento judicial, por la escasa cuantía de lo defraudado o, simplemente, por la vergüenza que supone reconocer que hemos sido objeto de un timo. Por otro lado, aunque la nueva normativa facilitará en muchos casos que las víctimas reclamen la devolución de su dinero, los culpables seguirán sin recibir castigo alguno por su conducta, salvo quizá alguna sanción administrativa, y podrán seguir practicando impunemente sus actividades.
Respetamos absolutamente la libertad religiosa y de creencias, pero también creemos que los Poderes Públicos deben proteger y amparar a los ciudadanos ante los fraudes cometidos aprovechando y abusando de dichas creencias.
Por lo tanto, los firmantes de esta petición exigimos a las autoridades legislativas y ejecutivas de ámbito nacional y autonómico:
1.- La inmediata transposición al Ordenamiento Jurídico Español de la Directiva 2005/29/CE, especialmente urgente si tenemos en cuenta que el plazo que la propia Directiva establecía para su incorporación al Derecho interno de los Estados miembros finalizó el 12 de diciembre de 2007.
2.- La adopción de cuantas modificaciones legislativas sean necesarias para la prevención, persecución y adecuado castigo de los fraudes perpetrados aprovechando las creencias religiosas o paranormales de las víctimas, incluyendo la reforma del Código Penal con el fin de considerar como constitutivos de estafa aquellos fraudes cometidos aprovechando la credulidad de las víctimas.
3.- La aplicación de políticas activas de prevención de este tipo de fraudes, incluyendo la realización de inspecciones, el control de la publicidad engañosa o desleal, y la creación de procedimientos administrativos sencillos y rápidos para la tramitación de denuncias y alertas promovidas por los ciudadanos y las asociaciones de consumidores.
Pueden firmar en este enlace.
lunes, abril 28, 2008
lunes, abril 21, 2008
La broma ufológica de Foro coches
La divertida broma que, al parecer, estuvieron a punto de gastarle al amante de oscuridades de Cuatro los domingos por la noche podría haberse convertido en un interesante experimento social espontáneo. Porque, a pesar de que los ovnis sean un mito, una creencia prácticamente ingobernable (pues evoluciona al ritmo que marcan las épocas, las modas, los deseos y los temores de la masa, en estrecha relación con los medios de comunicación y la industria del papel cuché) es posible introducir un cuña y, por un momento, hacer que el mito gire en torno a un centro prefijado. Esto, por supuesto, molesta mucho a los voceros del "más allá" y a los que tienen hipotecado el sentido común en sus producciones mensuales revistiles y otros medios, que sólo duermen tranquilos cuando no se producen injerencias en su casi idílico mercadillo.
En este enlace tienen la noticia; bueno, la no noticia de las luces que llevaron a algunos medios a correr tras su propia sombra.
Las bromas en el terreno de lo paranormal está muy mal vistas. Ya sea por los creyentes, que, como tales, cuanto más encerrados en sí mismos se hallen menos tolerantes serán, ya por los que les administran los sacramentos correspondientes en forma de noticia acojonante olvidada al día siguiente, refrito de patrañas y majadería recalentada en el cerebro de novelista venido a menos, las bromas, tanto en su esencia como en sus accidentes (¡copón!) son como carcoma en la madera de los mitos y, paradójicamente, como aguafiestas en la fiesta permanente del "pensamiento alternativo" (sea eso lo que sea), los misterios misteriosos y la desfachatez generalizada de astro-paranor-ufólo-cuántico-sanadores y demás expertos en palabrería hueca.
Algunos ejemplos de escoceduras, golondrinos y otros dolorosos abscesos, concretamente en el mundillo ufológico, son:
- El proyecto Iván
- El proyecto Magonia
- E, históricamente en medio de los dos y sin proponérselo, la novela de Javier Esteban Bases de OVNIs en la Tierra.
Los tres aportaron importantes enseñanzas sobre la naturaleza de Ovnilandia.
En 1987, mientras otros se dedicaban a vender motos en forma de platillos volantes, Ballester y Fernández se preguntaban en la Enciclopedia de los encuentros cercanos con OVNIs por un hecho al que denominaban modulación social de las oleadas. Se referían con ello a la influencia de los medios de comunicación y de noticias puntuales muy difundidas en los testimonios de observaciones extrañas posteriores, a su capacidad para generar relatos, para motivar al público a estar atento a los cielos y para aumentar la probabilidad de que cualquier estímulo que en otras condiciones pasaría desapercibido sea interpretado como algo extraño, todo ello pasado por el filtro de las creencias previas y de lo que socialmente se considera plausible. Este proceso tenía como resultado, en sus buenos tiempos, una avalancha de testimonios, dando forma a una oleada.
Por esta razón, lo más interesante de la ocurrencia de Foro coches habría sido que esas falsas informaciones hubiesen producido testimonios "auténticos" de individuos que recordasen haber visto algo raro la noche en cuestión, algo a lo que entonces no prestaron atención, algo trivial a lo que ahora dotan, en su recuerdo, de características extrañas. ¿Tiene alguien noticias al respecto? (en los comentarios que han ido dejando en la entrada de Magonia relacionada con este asunto aparecen algunos testimonios).
Habría sido muy interesante que el programita de los domingos cuatreros se hubiese hecho eco de la avalancha de testimoniosquenoshablandeunmisteriorealquelodigoyo
conmicaradeasombradofingida. Y luego, el destape de la verdad. Bueno, no sería la primera vez, pero como hay veto eterno a la vergüenza la cosa sigue como siempre.
Animo a que los bromistas afilen su imaginación, pero no sólo en relación con los ovnis, sino con todos los temas "misteriosos" susceptibles de ser objeto de bromas y de poner a prueba la incansable labor de campo y playa de los hinbestigadores. Nada más sano que comprobar la salud de los medios y su capacidad para contrastar las fuentes, o para poner en evidencia la interesada y novelesca visión de la realidad de los capos del misterio.
Ya ven en lo que quedaron esas luces amarillentas o anaranjadas que viajaban a toda velocidad en forma de zigzag. Felicidades a los miembros de Forocoches.
En este enlace tienen la noticia; bueno, la no noticia de las luces que llevaron a algunos medios a correr tras su propia sombra.
Las bromas en el terreno de lo paranormal está muy mal vistas. Ya sea por los creyentes, que, como tales, cuanto más encerrados en sí mismos se hallen menos tolerantes serán, ya por los que les administran los sacramentos correspondientes en forma de noticia acojonante olvidada al día siguiente, refrito de patrañas y majadería recalentada en el cerebro de novelista venido a menos, las bromas, tanto en su esencia como en sus accidentes (¡copón!) son como carcoma en la madera de los mitos y, paradójicamente, como aguafiestas en la fiesta permanente del "pensamiento alternativo" (sea eso lo que sea), los misterios misteriosos y la desfachatez generalizada de astro-paranor-ufólo-cuántico-sanadores y demás expertos en palabrería hueca.
Algunos ejemplos de escoceduras, golondrinos y otros dolorosos abscesos, concretamente en el mundillo ufológico, son:
- El proyecto Iván
- El proyecto Magonia
- E, históricamente en medio de los dos y sin proponérselo, la novela de Javier Esteban Bases de OVNIs en la Tierra.
Los tres aportaron importantes enseñanzas sobre la naturaleza de Ovnilandia.
En 1987, mientras otros se dedicaban a vender motos en forma de platillos volantes, Ballester y Fernández se preguntaban en la Enciclopedia de los encuentros cercanos con OVNIs por un hecho al que denominaban modulación social de las oleadas. Se referían con ello a la influencia de los medios de comunicación y de noticias puntuales muy difundidas en los testimonios de observaciones extrañas posteriores, a su capacidad para generar relatos, para motivar al público a estar atento a los cielos y para aumentar la probabilidad de que cualquier estímulo que en otras condiciones pasaría desapercibido sea interpretado como algo extraño, todo ello pasado por el filtro de las creencias previas y de lo que socialmente se considera plausible. Este proceso tenía como resultado, en sus buenos tiempos, una avalancha de testimonios, dando forma a una oleada.
Por esta razón, lo más interesante de la ocurrencia de Foro coches habría sido que esas falsas informaciones hubiesen producido testimonios "auténticos" de individuos que recordasen haber visto algo raro la noche en cuestión, algo a lo que entonces no prestaron atención, algo trivial a lo que ahora dotan, en su recuerdo, de características extrañas. ¿Tiene alguien noticias al respecto? (en los comentarios que han ido dejando en la entrada de Magonia relacionada con este asunto aparecen algunos testimonios).
Habría sido muy interesante que el programita de los domingos cuatreros se hubiese hecho eco de la avalancha de testimoniosquenoshablandeunmisteriorealquelodigoyo
conmicaradeasombradofingida. Y luego, el destape de la verdad. Bueno, no sería la primera vez, pero como hay veto eterno a la vergüenza la cosa sigue como siempre.
Animo a que los bromistas afilen su imaginación, pero no sólo en relación con los ovnis, sino con todos los temas "misteriosos" susceptibles de ser objeto de bromas y de poner a prueba la incansable labor de campo y playa de los hinbestigadores. Nada más sano que comprobar la salud de los medios y su capacidad para contrastar las fuentes, o para poner en evidencia la interesada y novelesca visión de la realidad de los capos del misterio.
Ya ven en lo que quedaron esas luces amarillentas o anaranjadas que viajaban a toda velocidad en forma de zigzag. Felicidades a los miembros de Forocoches.
domingo, abril 20, 2008
Ciencia y pseudociencias en La Opinión de Tenerife
Publicado hoy en La Opinión de Tenerife (Santa Cruz de Tenerife), 20 de abril de 2008.
sábado, abril 19, 2008
Contra el optimismo cósmico
Los astrónomos, que a veces ven realmente un horizonte alejado de la tierra, dan a entender que la gota que supone la vida en el mundo carece de importancia ante la totalidad del inmenso océano del devenir y del perecer: que hay astros, de los que nada sabemos, que presentan caracteres análogos a los de la tierra para generar vida, que son muy numerosos, aunque, en realidad, no pasen de ser un puñado pequeño en comparación con el infinito número de planetas en los que no se dio el primer impulso de la vida o que se han curado de él desde hace mucho tiempo; que la vida en cada uno de esos astros, comparada con la duración de su existencia, ha sido un instante, un relámpago seguido de larguísimos espacios de tiempo; y que, en consecuencia, la vida no es el objetivo ni el fin último de la existencia del universo.
Friedrich Nietzsche
El caminante y su sombra (1874)
Friedrich Nietzsche
El caminante y su sombra (1874)
martes, abril 15, 2008
lunes, abril 14, 2008
Monstruos
Reseña del libro de Eduardo Angulo publicado por 451 Editores en 2007.
Publicada en Diario de Avisos (Santa Cruz de Tenerife), 12 de abril de 2008, suplemento El Borrador.
Publicada en Diario de Avisos (Santa Cruz de Tenerife), 12 de abril de 2008, suplemento El Borrador.
viernes, abril 04, 2008
Heterodoxos
Una característica fundamental de los cultivadores de majaderías ocultistas mediáticas (apariciones, teleplastias, premoniciones, videncias, psicofonías, islas misteriosas y resto de dogmas inamovibles) es la de disfrazarse siempre que pueden de científicos, y además, si son lo suficientemente fantasmas, de científicos de vanguardia. Pero normalmente les basta que ser tomados por científicos a secas; por tal motivo, se enfundan un chaleco multibolsillos, adoptan una pose que hace las delicias de los habilidosos en la lectura en frío y, a veces, emplean un ridículo lenguaje cientifista (cuando en realidad son periodistas o aficionados que prefieren fabricarse una realidad alternativa antes que demostrar con pruebas alguna de las paridas que sueltan cada semana). Pero la ciencia es muy exigente: no vale con el primer chispazo neuronal que a un misteriófilo se le produce después de exprimirse la mollera media hora, sopesando cómo engatusar a los cráneos cuyo cerebro anda en busca y captura. Realmente, hay una alta probabilidad de que esta ocurrencia sea un plagio, un montón de chorradas de campeonato o un chiste involuntario.
En el caso que aquí considero, se trata de un chiste involuntario, porque ya me dirán ustedes si no es para partirse de risa que unos periodistas especializados en paranormaleces se premien a sí mismos, o los premien, o lo que sea por ser representantes del "pensamiento heterodoxo".
Benito Arias Montano, el humanista del siglo XVI que han usado para bautizar esos premios, estaría revolviéndose en tu tumba si pudiese, pero ni él nadie puede revolverse ni su tumba ni en parte alguna una vez fallecido. Somos la gente de carne y hueso los que podemos revolvernos en este trozo de tierra esférica. Los premios que llevan su nombre pretenden reconocer "el rigor en el estudio y difusión del pensamiento iconoclasta" (sic). Toma ya.
Ahora no quieren hacer ciencia, ni reclaman a quienes la practican un hueco para representar su teatrillo (me da absolutamente igual que a los saraos paranormales acudan 900.000 millones de personas, si existieran, o el doble); ahora son "heterodoxos". Y va el Ayuntamiento de Valladolid y el Corte Inglés, entre otros, y se lo cree. O hace que se lo cree. Ya se sabe que por la pasta o la figuración algunos fingen creer que el hombre no estuvo en la Luna, que la homeopatía cura algo o que Brian Weiss regresa a sus corderitos-pacientes a otras vidas.
Ese mundillo de remiendos y fruslerías no es heterodoxo ni iconoclasta: está absolutamente normalizado, cuadriculado y acartonado. Es dogmático y ortodoxo en su falsedad repetida una y mil veces, inmune a lo que los creyentes consideran herejía e incapaz de evolucionar en dirección alguna, eternamente dando vueltas en torno a las mismas cosas y casos, a las mismas afirmaciones repetidas hasta la saciedad, en el que cada ejemplo nuevo no puede cumplir otra función que la de sumarse al carro implícito de la creencia grabada a fuego. Es un discurso pobre que va directo a las tripas, juega constantemente con las emociones alimentándolas sin más, sin capacidad para cuestionar ninguno de los lugares comunes heredados décadas atrás. Así que sólo la ausencia de vergüenza y una dosis concentrada de cinismo vendedor de motos puede permitir a los ultra-ortodoxos del misterio de saldo auto-calificarse de heterodoxos.
El acto se abrió con
... un informativo hablando del aterrizaje del OVNI de Voronezh (entonces URSS), durante el 89
Eso es, el fraude infantil de Voronezh (27/9/89), ni aterrizaje, ni rayos desintegradores, ni robots, ni pepinillos en vinagre: una invención infantil influida por cómics, la naciente tolerancia informativa de la ex-URSS y la sorpresa causada en algunos países occidentales como España. Los niños se lo debieron pasar en grande. No han sido los únicos.
El comentarista dice:
No cabía un alma... Aunque tratándose del premio que nos convocaba, acaso hubiera decenas de "entes" incorpóreos
Sí, de los que no hacen pipí ni caca...
¿"Pensamiento alternativo" el de Jiménez del Oso?; no: ortodoxia del mercadeo paranormalista. Durante décadas. Como sus continuadores.
Heterodoxos fueron Tales y Darwin; heterodoxos fueron el Maestro Eckhart y Einstein; heterodoxos fueron Galileo y Wagner; pero no son heterodoxos quienes se limitan interesadamente a perpetuar pseudo-misterios que ya eran viejísimos en los años 60 del siglo pasado, y lo hacen sin atreverse a cambiar una coma, sin tener la valentía de cuestionar lo más mínimo la versión estándar (como no sea para añadir adornos y detalles previamente inexistentes), anquilosada y reseca después de que haya sido exprimida por los discípulos de los discípulos de algún blavatskyano, con un miedo considerable a ser amonestados en la trastienda por los pastores de la ortodoxia del más allá enigmático, excepto honrosas excepciones.
Esto es lo que significa ser falsamente heterodoxo al principio de esta centuria: representar un papel, juntar letras en papel cuché que dan vergüenza ajena, ir de flor en flor sin preguntarse por la composición química del néctar de ninguna, pretender convertir la ignorancia en iconoclasia e ir por la vida de falso libertario cuando en realidad amas hasta la locura la cadena que te ata como un Sísifo a la piedra del beneficio económico, criterio único y exclusivo de la empresa de comunicación para la que trapaceas la realidad, empresa a la que, además, las auténticas heterodoxias e iconoclasias le importan una boñiga de caballo.
En el caso que aquí considero, se trata de un chiste involuntario, porque ya me dirán ustedes si no es para partirse de risa que unos periodistas especializados en paranormaleces se premien a sí mismos, o los premien, o lo que sea por ser representantes del "pensamiento heterodoxo".
Benito Arias Montano, el humanista del siglo XVI que han usado para bautizar esos premios, estaría revolviéndose en tu tumba si pudiese, pero ni él nadie puede revolverse ni su tumba ni en parte alguna una vez fallecido. Somos la gente de carne y hueso los que podemos revolvernos en este trozo de tierra esférica. Los premios que llevan su nombre pretenden reconocer "el rigor en el estudio y difusión del pensamiento iconoclasta" (sic). Toma ya.
Ahora no quieren hacer ciencia, ni reclaman a quienes la practican un hueco para representar su teatrillo (me da absolutamente igual que a los saraos paranormales acudan 900.000 millones de personas, si existieran, o el doble); ahora son "heterodoxos". Y va el Ayuntamiento de Valladolid y el Corte Inglés, entre otros, y se lo cree. O hace que se lo cree. Ya se sabe que por la pasta o la figuración algunos fingen creer que el hombre no estuvo en la Luna, que la homeopatía cura algo o que Brian Weiss regresa a sus corderitos-pacientes a otras vidas.
Ese mundillo de remiendos y fruslerías no es heterodoxo ni iconoclasta: está absolutamente normalizado, cuadriculado y acartonado. Es dogmático y ortodoxo en su falsedad repetida una y mil veces, inmune a lo que los creyentes consideran herejía e incapaz de evolucionar en dirección alguna, eternamente dando vueltas en torno a las mismas cosas y casos, a las mismas afirmaciones repetidas hasta la saciedad, en el que cada ejemplo nuevo no puede cumplir otra función que la de sumarse al carro implícito de la creencia grabada a fuego. Es un discurso pobre que va directo a las tripas, juega constantemente con las emociones alimentándolas sin más, sin capacidad para cuestionar ninguno de los lugares comunes heredados décadas atrás. Así que sólo la ausencia de vergüenza y una dosis concentrada de cinismo vendedor de motos puede permitir a los ultra-ortodoxos del misterio de saldo auto-calificarse de heterodoxos.
El acto se abrió con
... un informativo hablando del aterrizaje del OVNI de Voronezh (entonces URSS), durante el 89
Eso es, el fraude infantil de Voronezh (27/9/89), ni aterrizaje, ni rayos desintegradores, ni robots, ni pepinillos en vinagre: una invención infantil influida por cómics, la naciente tolerancia informativa de la ex-URSS y la sorpresa causada en algunos países occidentales como España. Los niños se lo debieron pasar en grande. No han sido los únicos.
El comentarista dice:
No cabía un alma... Aunque tratándose del premio que nos convocaba, acaso hubiera decenas de "entes" incorpóreos
Sí, de los que no hacen pipí ni caca...
¿"Pensamiento alternativo" el de Jiménez del Oso?; no: ortodoxia del mercadeo paranormalista. Durante décadas. Como sus continuadores.
Heterodoxos fueron Tales y Darwin; heterodoxos fueron el Maestro Eckhart y Einstein; heterodoxos fueron Galileo y Wagner; pero no son heterodoxos quienes se limitan interesadamente a perpetuar pseudo-misterios que ya eran viejísimos en los años 60 del siglo pasado, y lo hacen sin atreverse a cambiar una coma, sin tener la valentía de cuestionar lo más mínimo la versión estándar (como no sea para añadir adornos y detalles previamente inexistentes), anquilosada y reseca después de que haya sido exprimida por los discípulos de los discípulos de algún blavatskyano, con un miedo considerable a ser amonestados en la trastienda por los pastores de la ortodoxia del más allá enigmático, excepto honrosas excepciones.
Esto es lo que significa ser falsamente heterodoxo al principio de esta centuria: representar un papel, juntar letras en papel cuché que dan vergüenza ajena, ir de flor en flor sin preguntarse por la composición química del néctar de ninguna, pretender convertir la ignorancia en iconoclasia e ir por la vida de falso libertario cuando en realidad amas hasta la locura la cadena que te ata como un Sísifo a la piedra del beneficio económico, criterio único y exclusivo de la empresa de comunicación para la que trapaceas la realidad, empresa a la que, además, las auténticas heterodoxias e iconoclasias le importan una boñiga de caballo.
miércoles, abril 02, 2008
La parapsicología ¡vaya timo! en El Viejo Topo
Reseña del libro de Carlos Álvarez en El Viejo Topo, nº 243, abril 2008.
(Colección ¡Vaya timo! de editorial Laetoli)
Léanla, también cita al Planeta magufo.
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(Colección ¡Vaya timo! de editorial Laetoli)
Léanla, también cita al Planeta magufo.
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domingo, marzo 23, 2008
Cosmos y psique
El pasado miércoles 19 de marzo El País publicó en la sección de cultura una reseña Cosmos y psique (Atalanta, Madrid, 2008), del filósofo norteamericano Richard Tarnas. El título es atrayente, al margen de que parezca más propio de un obra decimonónica con afán de explicación total. Bueno, algo hay de eso, de pretensión de explicación total, lo que resulta sospechoso. La sospecha se convierte en certeza cuando uno se entera de que es un libro de Astrología.
Que Tarnas intente convencer al lector de que los planetas del Sistema Solar influyen en los acontecimientos humanos no debe sorprendernos en cuanto averiguamos en la Wikipedia que trabajó diez años en el Instituto Esalen (California), una de las mecas de la New Age desde los años 70. Por eso dice Tarnas en la reseña periodística que "... sólo ha podido embarcarse en este proyecto por enseñar en esa zona (que no se indica), donde hay menos prejuicios académicos". Vamos, quiere decir que en Esalen no le pidieron nunca una demostración científica de sus mega-extraordinarias afirmaciones. ¡Qué bien habría quedado un artículo sintético de sus revolucionarias propuestas en Nature, en Science o en Astrophysical Journal! Pero claro, estas son unas revistas llenas de prejuicios académicos, conservadoras, donde las ideas atrevidas están prohibidas, y donde se limitan a un permanente recordatorio de lo evidente, como si de escolásticos que adoran a Aristóteles se tratara.
Un ambiente progresista y aperturista, en cambio, te permite asegurar que
.. el día que Jimi Hendrix arrasó ante las multitudes con su forma heterodoxa de tocar la guitarra y el día que Viena se rindió a los pies de Beethoven por la hondura de sus conciertos de piano los planetas estaban alineados de la misma manera.
Y yo me pregunto: ¿fue un solo día el tiempo que arrasó Hendrix y su guitarra? ¿Podríamos encontrar alguna aparente relación cuantitativa entre los acontecimientos citados y el número de moscas cazadas por arañas en la Selva Negra? ¿Y entre los días de triunfo en concierto de Hendrix y el aumento de goles en la siguiente jornada de la liga de fútbol española? Ustedes pueden seguir haciendo preguntas similares...
Esta forma de relación que Tarnas detecta no es causal, sino
... una manera distinta de ver las cosas que nos permita reconciliarnos con la naturaleza.
Bien, nunca hemos dejado de estar reconciliados con la naturaleza. Somos producto de ella, y no podemos, so pena de dejar de ser humanos, dejar de estar conciliados con ella. Compartimos la bioquímica fundamental con los robles, las jirafas y los paramecios. Somos naturaleza. Otra cosa es que nuestro modelo de desarrollo tecnológico esté afectando a la biosfera, pero introducir una falsa creencia, mayoritariamente abandonada, en nuestra vida no nos va a ayudar a reconducir la situación.
En la contraportada del libro podemos leer:
Presenta un coherente desafío a la hipótesis de fondo de la visión moderna de un mundo inanimado e inconsciente, vacío de todo propósito y sentido, donde lo real es sólo aquello que puede ser cuantificado. Tarnas demuestra las contradicciones de esta visión restrictiva del mundo y presenta una perspectiva "cualitativa" y arquetípica
Como si de un René Guénon redivivo se tratara, Tarnas recupera el discurso de la philosophia perennis como salvavidas del desorden y la falta de sentido. Pero no se vayan, que ahora viene el segundo plato:
Señala una correlación entre los movimientos planetarios del cosmos y las experiencias arquetípicas del ser humano.
Como postre, les valdrá la cita de C. G. Jung que abre el libro:
Nuestra psique está formada en armonía con la estructura del universo y lo que sucede en el macrocosmos sucede igualmente en los rincones infinitesimales y más subjetivos de la psique
En: Recuerdos, sueños, pensamientos
Ahora, hagan la digestión. Si se les hace pesada, aquí tiene un poco de bicarbonato.
Estas supuestas novedades que Tarnas presenta en su libro son tan viejas como las más antiguas especulaciones cosmológicas. Son pensamiento esotérico o mágico. La relación entre el cosmos y el ser humano es uno de los mitologemas básicos del esoterismo, según las herramientas heurísticas que Antoine Faivre (1) propuso para introducir algo de orden en estudio de las tradiciones cosmológicas y antropológicas pre-modernas. En este caso se trata de la creencia en las correspondencias entre todas las partes del universo, entre lo pequeño y lo grande. Todo se convierte en símbolo, en misterio que guarda una revelación que puede ser decodificada y comprendida. Tanto Jung (arquetipos y sincronicidades) como ahora Tarnas han hecho suya esta creencia. En el caso de la Astrología, la correspondencia tiene lugar entre los planetas y los seres humanos o las sociedades.
Esta correspondencia tiene su fundamento en la noción estoica de la heimarmene (Fatalidad, Destino, Hado). El mundo es uno y material (monismo materialista), para los estoicos antiguos (Zenón, Cleantes..., s. III a.C.) y está más allá de nuestra capacidad de influir en él, aunque las leyes divinas que lo gobiernan pueden ser racionalmente entendidas. Entre ellas, la de causalidad es fundamental para explicar el cosmos. Nada es sin una causa, cada acontecimiento se halla causalmente conectado a otro, y por cuanto el universo es uno, todo tiene relación con todo. Esta relación estructural, ineludible, es la heimarmene, la clave que explica la regularidad del cosmos entendido como sistema dinámico de fuerzas, semejante al de un organismo vivo y autoconsciente (ésta sería otra de las facetas del pensamiento esotérico: la naturaleza viva, omnipresente en los discursos nuevaerísticos, y que Tarnas parece sugerir cuando nos aconseja una nueva relación con el universo animado y con sentido basada en el conocimiento de la conexión cósmica como solución para los problemas medioambientales).
En definitiva, todo parece indicar que Richard Tarnas nos presenta una vieja superstición empaquetada en términos posmodernos (aunque la cosmovisión de Tarnas no sería posmoderna desde que nos habla de un sentido, una orientación fuerte y crea un gran relato de interpretación global) tomados de la psicología transpersonal y de la semi-religión jungiana como si fuera el desvelamiento definitivo que nos orientará en este siglo. Y todo en 824 páginas que valen 37,98 euros; nada menos.
El editor nos amenaza con la próxima publicación de la traducción de una obra previa del mismo autor.
(1) Véase la introducción a Modern Esoteric Spirituality. Antoine Faivre y Jacob Needleman (eds.). Crossroad, New York, 1992.
Que Tarnas intente convencer al lector de que los planetas del Sistema Solar influyen en los acontecimientos humanos no debe sorprendernos en cuanto averiguamos en la Wikipedia que trabajó diez años en el Instituto Esalen (California), una de las mecas de la New Age desde los años 70. Por eso dice Tarnas en la reseña periodística que "... sólo ha podido embarcarse en este proyecto por enseñar en esa zona (que no se indica), donde hay menos prejuicios académicos". Vamos, quiere decir que en Esalen no le pidieron nunca una demostración científica de sus mega-extraordinarias afirmaciones. ¡Qué bien habría quedado un artículo sintético de sus revolucionarias propuestas en Nature, en Science o en Astrophysical Journal! Pero claro, estas son unas revistas llenas de prejuicios académicos, conservadoras, donde las ideas atrevidas están prohibidas, y donde se limitan a un permanente recordatorio de lo evidente, como si de escolásticos que adoran a Aristóteles se tratara.
Un ambiente progresista y aperturista, en cambio, te permite asegurar que
.. el día que Jimi Hendrix arrasó ante las multitudes con su forma heterodoxa de tocar la guitarra y el día que Viena se rindió a los pies de Beethoven por la hondura de sus conciertos de piano los planetas estaban alineados de la misma manera.
Y yo me pregunto: ¿fue un solo día el tiempo que arrasó Hendrix y su guitarra? ¿Podríamos encontrar alguna aparente relación cuantitativa entre los acontecimientos citados y el número de moscas cazadas por arañas en la Selva Negra? ¿Y entre los días de triunfo en concierto de Hendrix y el aumento de goles en la siguiente jornada de la liga de fútbol española? Ustedes pueden seguir haciendo preguntas similares...
Esta forma de relación que Tarnas detecta no es causal, sino
... una manera distinta de ver las cosas que nos permita reconciliarnos con la naturaleza.
Bien, nunca hemos dejado de estar reconciliados con la naturaleza. Somos producto de ella, y no podemos, so pena de dejar de ser humanos, dejar de estar conciliados con ella. Compartimos la bioquímica fundamental con los robles, las jirafas y los paramecios. Somos naturaleza. Otra cosa es que nuestro modelo de desarrollo tecnológico esté afectando a la biosfera, pero introducir una falsa creencia, mayoritariamente abandonada, en nuestra vida no nos va a ayudar a reconducir la situación.
En la contraportada del libro podemos leer:
Presenta un coherente desafío a la hipótesis de fondo de la visión moderna de un mundo inanimado e inconsciente, vacío de todo propósito y sentido, donde lo real es sólo aquello que puede ser cuantificado. Tarnas demuestra las contradicciones de esta visión restrictiva del mundo y presenta una perspectiva "cualitativa" y arquetípica
Como si de un René Guénon redivivo se tratara, Tarnas recupera el discurso de la philosophia perennis como salvavidas del desorden y la falta de sentido. Pero no se vayan, que ahora viene el segundo plato:
Señala una correlación entre los movimientos planetarios del cosmos y las experiencias arquetípicas del ser humano.
Como postre, les valdrá la cita de C. G. Jung que abre el libro:
Nuestra psique está formada en armonía con la estructura del universo y lo que sucede en el macrocosmos sucede igualmente en los rincones infinitesimales y más subjetivos de la psique
En: Recuerdos, sueños, pensamientos
Ahora, hagan la digestión. Si se les hace pesada, aquí tiene un poco de bicarbonato.
Estas supuestas novedades que Tarnas presenta en su libro son tan viejas como las más antiguas especulaciones cosmológicas. Son pensamiento esotérico o mágico. La relación entre el cosmos y el ser humano es uno de los mitologemas básicos del esoterismo, según las herramientas heurísticas que Antoine Faivre (1) propuso para introducir algo de orden en estudio de las tradiciones cosmológicas y antropológicas pre-modernas. En este caso se trata de la creencia en las correspondencias entre todas las partes del universo, entre lo pequeño y lo grande. Todo se convierte en símbolo, en misterio que guarda una revelación que puede ser decodificada y comprendida. Tanto Jung (arquetipos y sincronicidades) como ahora Tarnas han hecho suya esta creencia. En el caso de la Astrología, la correspondencia tiene lugar entre los planetas y los seres humanos o las sociedades.
Esta correspondencia tiene su fundamento en la noción estoica de la heimarmene (Fatalidad, Destino, Hado). El mundo es uno y material (monismo materialista), para los estoicos antiguos (Zenón, Cleantes..., s. III a.C.) y está más allá de nuestra capacidad de influir en él, aunque las leyes divinas que lo gobiernan pueden ser racionalmente entendidas. Entre ellas, la de causalidad es fundamental para explicar el cosmos. Nada es sin una causa, cada acontecimiento se halla causalmente conectado a otro, y por cuanto el universo es uno, todo tiene relación con todo. Esta relación estructural, ineludible, es la heimarmene, la clave que explica la regularidad del cosmos entendido como sistema dinámico de fuerzas, semejante al de un organismo vivo y autoconsciente (ésta sería otra de las facetas del pensamiento esotérico: la naturaleza viva, omnipresente en los discursos nuevaerísticos, y que Tarnas parece sugerir cuando nos aconseja una nueva relación con el universo animado y con sentido basada en el conocimiento de la conexión cósmica como solución para los problemas medioambientales).
En definitiva, todo parece indicar que Richard Tarnas nos presenta una vieja superstición empaquetada en términos posmodernos (aunque la cosmovisión de Tarnas no sería posmoderna desde que nos habla de un sentido, una orientación fuerte y crea un gran relato de interpretación global) tomados de la psicología transpersonal y de la semi-religión jungiana como si fuera el desvelamiento definitivo que nos orientará en este siglo. Y todo en 824 páginas que valen 37,98 euros; nada menos.
El editor nos amenaza con la próxima publicación de la traducción de una obra previa del mismo autor.
(1) Véase la introducción a Modern Esoteric Spirituality. Antoine Faivre y Jacob Needleman (eds.). Crossroad, New York, 1992.
martes, marzo 18, 2008
La "desclasificación chilena" de Iker
Fantasmadas a porrillo:
Léanlo en el blog La Nave de los Locos:
http://navelocos.blogspot.com/2008/03/iker-jimnez-y-la-desclasificacin-que-no.html
Léanlo en el blog La Nave de los Locos:
http://navelocos.blogspot.com/2008/03/iker-jimnez-y-la-desclasificacin-que-no.html
sábado, marzo 15, 2008
La telepatía no existe
El 7 de febrero de 2008, en El cultural de El Mundo, el catedrático de Fisiología de la Complutense Francisco Mora se refirió a la inexistencia de la telepatía. Después de 75 años de experimentación en diversas universidades nunca se han obtenido resultados conclusivos, asegura Mora, que también es autor entre otros libros, de Neurocultura, en el que ofrece una explicación accesible del desarrollo científico multidisciplinar sobre las bases neurológicas de la cultura (arte, religiones, ciencia, filosofía).
Mora asegura que las técnicas de registro de la actividad cerebral por resonancia magnética han demostrado que la telepatía no existe, y explica brevemente un experimento (del que no cita referencia, seguramente porque el formato del artículo no se lo permite; sería de agradecer que quien tenga la referencia la indique en esta entrada) con personas muy afines emocionalmente, incluso gemelos univitelinos. Colocados los sujetos en situaciones controladas, no hubo respuesta cerebral alguna cuando el experimento de transmisión de información de imágenes fotográficas se puso en marcha. Ningún área cerebral del sujeto receptor registró actividad alguna propia de áreas sensoriales o asociativas. Tampoco hubo respuesta cuando al emisor y al receptor se les mostraba la misma imagen al mismo tiempo. ¿Qué nivel de acierto hubo en este experimento?: de las 3.687 respuestas emitidas por los receptores éstas no coincidieron con las emitidas por los emisores en más del 50%. Ni siquiera se registraba actividad cerebral significativa cuando los aciertos se producían al azar.
La telepatía es una de esas "capacidades" míticas de la mente humana, una creencia como otra cualquiera de las del tipo "sobrehumano", la manifestación de un deseo de conexión y simpatía con el otro. Podríamos situarla en un estadio previo o primitivo respecto a la sincronicidad (la ocurrencia de sucesos fortuitos pero supuestamente conectados por una relación subyacente). Quiero decir en un estadio previo cultural o lingüístico: a la telepatía normalmente no se le otorga más importancia que su propia ocurrencia -que no es poca para el creyente-, mientras que la sincronicidad indica al creyente que hay un orden oculto, una relación estrecha y significativa entre hechos aparentemente no conexos. Por ello, la telepatía podría interpretarse como un caso de sincronicidad (al tratarse de dos eventos conectados que tienen lugar en el cerebro de dos sujetos), en particular para aquellos iniciados en la subcultura alternativa New Age y en la corriente jungiana de esta gran fábrica de paradojas.
Por supuesto, ambas manifestaciones de lo "oculto" o "misterioso" son creaciones culturales, y para dar cuenta de ellas no es necesario recurrir a terrenos situados más allá de la realidad perceptible por cualquier hijo de vecino, en cuanto que son producto de la capacidad de extenderse de nuestros memes , en particular aquellos que se refieren a las capacidades cerebrales míticas, en forma de juegos del lenguaje.
Mora asegura que las técnicas de registro de la actividad cerebral por resonancia magnética han demostrado que la telepatía no existe, y explica brevemente un experimento (del que no cita referencia, seguramente porque el formato del artículo no se lo permite; sería de agradecer que quien tenga la referencia la indique en esta entrada) con personas muy afines emocionalmente, incluso gemelos univitelinos. Colocados los sujetos en situaciones controladas, no hubo respuesta cerebral alguna cuando el experimento de transmisión de información de imágenes fotográficas se puso en marcha. Ningún área cerebral del sujeto receptor registró actividad alguna propia de áreas sensoriales o asociativas. Tampoco hubo respuesta cuando al emisor y al receptor se les mostraba la misma imagen al mismo tiempo. ¿Qué nivel de acierto hubo en este experimento?: de las 3.687 respuestas emitidas por los receptores éstas no coincidieron con las emitidas por los emisores en más del 50%. Ni siquiera se registraba actividad cerebral significativa cuando los aciertos se producían al azar.
La telepatía es una de esas "capacidades" míticas de la mente humana, una creencia como otra cualquiera de las del tipo "sobrehumano", la manifestación de un deseo de conexión y simpatía con el otro. Podríamos situarla en un estadio previo o primitivo respecto a la sincronicidad (la ocurrencia de sucesos fortuitos pero supuestamente conectados por una relación subyacente). Quiero decir en un estadio previo cultural o lingüístico: a la telepatía normalmente no se le otorga más importancia que su propia ocurrencia -que no es poca para el creyente-, mientras que la sincronicidad indica al creyente que hay un orden oculto, una relación estrecha y significativa entre hechos aparentemente no conexos. Por ello, la telepatía podría interpretarse como un caso de sincronicidad (al tratarse de dos eventos conectados que tienen lugar en el cerebro de dos sujetos), en particular para aquellos iniciados en la subcultura alternativa New Age y en la corriente jungiana de esta gran fábrica de paradojas.
Por supuesto, ambas manifestaciones de lo "oculto" o "misterioso" son creaciones culturales, y para dar cuenta de ellas no es necesario recurrir a terrenos situados más allá de la realidad perceptible por cualquier hijo de vecino, en cuanto que son producto de la capacidad de extenderse de nuestros memes , en particular aquellos que se refieren a las capacidades cerebrales míticas, en forma de juegos del lenguaje.
martes, marzo 11, 2008
Ciencia y pseudociencias, octava edición
Este año cumple ocho ediciones. La nueva comienza el próximo día 27 a las 17:00 en el aula "Tomás y Valiente" de la Facultad de Derecho de la Universidad de La Laguna.
Aquí tienen la web de curso y el programa completo, con patrocinadores y entidades colaboradoras.
Y aquí un primer comentario periodístico.
¡Es la nave escéptica del misterio! ;-)
Que aproveche.
Aquí tienen la web de curso y el programa completo, con patrocinadores y entidades colaboradoras.
Y aquí un primer comentario periodístico.
¡Es la nave escéptica del misterio! ;-)
Que aproveche.
jueves, marzo 06, 2008
Desclasificando...
Una entrevistita me que me hicieron ayer mismo para Crónicas del misterio. Trata sobre uno de los temas de los que más gilipolleces se dijeron en los años 90.
Y ahora, una bonita imagen. No se sabe muy bien si tiene relación con el tema tratado en la entrevista:
¿No les produce risa?
Y ahora, una bonita imagen. No se sabe muy bien si tiene relación con el tema tratado en la entrevista:
¿No les produce risa?
sábado, marzo 01, 2008
Borraz, crítico ufológico-cinematográfico
Manuel Borraz, crítico comedor de niños y explicador de 'casos ovni' , fue recientemente a ver una película de intriga, emoción y dolor de barriga. Parece que la peli es mala y bastante tonta, pero tiene la peculiaridad de asustar a los niños, incluso a los niños de treinta y pico años.
Aquí les pego la crítica cinematográfica, publicada inicialmente en la web de la Fundación Anomalía:
------------
La desclasificación... ¿es un fraude?
A la vista del enésimo intento de algunos por desacreditar con argumentos absurdos el proceso de desclasificación de los informes sobre ovnis del Ejército del Aire español, traemos a colación la siguiente crítica cinematográfica:
He ido a ver la película porque anunciaban una historia fantástica basada en hechos reales, con Willy Smith en el reparto (a no confundir con el Will Smith de Men in Black). Pero es la típica historia de cómo una amistad se ve echada a perder por la fe, un drama psicológico. El argumento no es muy original y la película se hace algo pesada, por reiterativa. Es un continuo intercambio de cartas que acaba aburriendo a cualquiera.
Cuento el argumento, por encima.
Resulta que los fieles de la Iglesia del Santísimo Platillo veneran unos pergaminos secretos que guardan celosamente bajo siete candados los Custodios de las Escrituras Sagradas. Smith recibe carta de un amigo de ultramar que ha conseguido que los custodios accedan, por fin, a entregar los pergaminos. Ya le han mostrado algunos y se ha dado cuenta de que las Escrituras no son tan sagradas como las pintaban. Smith promete ayudarle a aclarar el misterio. Pero su amigo acaba poniendo en cuestión algunos de los pergaminos más venerados. Encuentra indicios y pruebas de que no son de origen divino, sino que son obra de autores terrenales como Abimael Globocnes o Jeremías Venus..., autores que la Iglesia del Santísimo Platillo ha considerado siempre como encarnaciones del Maligno.
Smith piensa que su amigo está comenzando a perder la fe y, a lo largo de la película, intentará por todos los medios que vuelva a recobrarla. Con el tiempo, ve en él síntomas de posesión que achaca al influjo de sectas satánicas. Finalmente, en vista de que todos sus esfuerzos son inútiles, decide que si no puede salvarlo se dedicará a destruirlo. Así, acaba denunciando a su amigo ante los sumos sacerdotes, que llevan tiempo ocupados en una caza de brujas contra los herejes que profanaron las Escrituras Sagradas antes de ser entregadas por los custodios.
Parece que los sumos sacerdotes de la Iglesia del Santísimo Platillo estaban enfurecidos porque los custodios, muchos de ellos infieles, cometieron el sacrilegio de librar algunos de los pergaminos sagrados con una nota grapada donde se tomaban la libertad de poner en duda el origen divino de los escritos.
Dejo lo peor para el final: nos amenazan con más secuelas...
Manuel
Cahiers du Cinéma
-------------
Sobre la misma película puede leer otro comentario interesante en este enlace.
Mientras, el blog Espacio exterior reproduce otro de esos artículos de Borraz en los que autopsia algún producto de la mala imaginación mediática de los fabricantes de misterios.
Y como en esta entrada me dedico a hacerme eco del esfuerzo de otros porque los majaderos, los sacacuartos y otras especies de magufolandia no queden impunes, impunes en el reino de las ideas, en el reino de los memes que todos llevamos inserto en nuestro coco, no se pierdan la entrada (y las anteriores) que El retorno de los charlatanes dedica a un peligroso personaje de esos que se dedican recetar inyecciones y basuritas a sus conejillos de indias a precio de oro, cosas alternativas, vamos... Según comenta el autor, entre los afectados de esta pieza que vive en Galicia se encuentra gente de Canarias. ¿Se hará eco de esta mierda algún promotor local de las alucinaciones terapéuticas New Age o se callará como un zorro?
Aquí les pego la crítica cinematográfica, publicada inicialmente en la web de la Fundación Anomalía:
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La desclasificación... ¿es un fraude?
A la vista del enésimo intento de algunos por desacreditar con argumentos absurdos el proceso de desclasificación de los informes sobre ovnis del Ejército del Aire español, traemos a colación la siguiente crítica cinematográfica:
He ido a ver la película porque anunciaban una historia fantástica basada en hechos reales, con Willy Smith en el reparto (a no confundir con el Will Smith de Men in Black). Pero es la típica historia de cómo una amistad se ve echada a perder por la fe, un drama psicológico. El argumento no es muy original y la película se hace algo pesada, por reiterativa. Es un continuo intercambio de cartas que acaba aburriendo a cualquiera.
Cuento el argumento, por encima.
Resulta que los fieles de la Iglesia del Santísimo Platillo veneran unos pergaminos secretos que guardan celosamente bajo siete candados los Custodios de las Escrituras Sagradas. Smith recibe carta de un amigo de ultramar que ha conseguido que los custodios accedan, por fin, a entregar los pergaminos. Ya le han mostrado algunos y se ha dado cuenta de que las Escrituras no son tan sagradas como las pintaban. Smith promete ayudarle a aclarar el misterio. Pero su amigo acaba poniendo en cuestión algunos de los pergaminos más venerados. Encuentra indicios y pruebas de que no son de origen divino, sino que son obra de autores terrenales como Abimael Globocnes o Jeremías Venus..., autores que la Iglesia del Santísimo Platillo ha considerado siempre como encarnaciones del Maligno.
Smith piensa que su amigo está comenzando a perder la fe y, a lo largo de la película, intentará por todos los medios que vuelva a recobrarla. Con el tiempo, ve en él síntomas de posesión que achaca al influjo de sectas satánicas. Finalmente, en vista de que todos sus esfuerzos son inútiles, decide que si no puede salvarlo se dedicará a destruirlo. Así, acaba denunciando a su amigo ante los sumos sacerdotes, que llevan tiempo ocupados en una caza de brujas contra los herejes que profanaron las Escrituras Sagradas antes de ser entregadas por los custodios.
Parece que los sumos sacerdotes de la Iglesia del Santísimo Platillo estaban enfurecidos porque los custodios, muchos de ellos infieles, cometieron el sacrilegio de librar algunos de los pergaminos sagrados con una nota grapada donde se tomaban la libertad de poner en duda el origen divino de los escritos.
Dejo lo peor para el final: nos amenazan con más secuelas...
Manuel
Cahiers du Cinéma
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Sobre la misma película puede leer otro comentario interesante en este enlace.
Mientras, el blog Espacio exterior reproduce otro de esos artículos de Borraz en los que autopsia algún producto de la mala imaginación mediática de los fabricantes de misterios.
Y como en esta entrada me dedico a hacerme eco del esfuerzo de otros porque los majaderos, los sacacuartos y otras especies de magufolandia no queden impunes, impunes en el reino de las ideas, en el reino de los memes que todos llevamos inserto en nuestro coco, no se pierdan la entrada (y las anteriores) que El retorno de los charlatanes dedica a un peligroso personaje de esos que se dedican recetar inyecciones y basuritas a sus conejillos de indias a precio de oro, cosas alternativas, vamos... Según comenta el autor, entre los afectados de esta pieza que vive en Galicia se encuentra gente de Canarias. ¿Se hará eco de esta mierda algún promotor local de las alucinaciones terapéuticas New Age o se callará como un zorro?
domingo, febrero 17, 2008
¡Vendo DVDs oiga, vendo barato, oiga...!
Algunos críticos como Luis Alfonso Gámez mostraron recientemente su preocupación porque El País lleve algunos domingos vendiendo la quincalla misteriófila de Iker Jiménez. Lo entiendo: a cualquier persona con sentido crítico le horroriza que semejante montón de chatarra acumulada en los últimos siglos en los arrabales de la cultura se convierta en un producto digital envuelto en papel de celofán transparente. Esto ya es una llamativa paradoja, en sí mismo.
Una vez que a uno se le pasa la náusea que le sobreviene cuando se tropieza tal mercadería en los kioscos, son dos las opciones de actuación que a uno se le presentan (si no es uno un crédulo incurable, claro):
- Enviar cartas de protesta, escribir en la prensa escrita local y nacional y en blogs, y otras acciones parecidas, guerreramente, como debe ser ante la promoción con nocturnidad, alevosía y premeditación de todo aquello que mantiene acorralada la mente de las gentes o,
- tomártelo con tranquilidad, con la risa del escéptico con nervios sosegados (donde risa, escéptico, nervios y sosegado no son términos mutuamente excluyentes; al contrario, mi ideal platónico los hace coincidir en mi cielo particular, je).
Una vez que uno se apercibe de la poca efectividad de lo primero (no se froten las manos: se seguirán enviando cartas de protesta, y cada vez más a dondequiera que se considere oportuno) y de lo utópico de lo segundo, nos queda ser todo lo pragmáticos que podamos.
Y hablando de cartas de protesta, la respuesta del defensor del lector de El País a las que se le enviaron con el motivo que comentamos venía a decir:
La decisión de ofrecer ese coleccionable a los lectores del diario responde, como es obvio, a razones estrictamente comerciales cuya valoración, como se me ha recordado, no forma parte de las competencias del Defensor del Lector de acuerdo con su Estatuto, que acota sus funciones a los contenidos del periódico y a vigilar que el tratamiento de las informaciones sea acorde con las normas éticas y profesionales del periodismo.
Pues seguramente. Incluso quiero pensar que si en su mano estuviera, el defensor del lector habría montado en cólera si pudiera; pero no puede. Pero entonces, ¿podría darse el caso de que el citado periódico abundara en la línea que inauguran los DVD de chorradas pseudo-misteriosas de Jiménez, y llegar a vender oui-jas con certificado de garantía?; ¿y un kit para practicar exorcismos? ¿Hasta qué bajura podría llegar el diario en su ansia por vender? ¿Y si se vende bien? ¿Tiene algún tope basuril la empresa?
Hasta la mierda se vende hoy... Bien empaquetada, claro.
Pasemos ahora a la respuesta de los cuartomilenarios a estas acciones protestonas. Los cuartomilenarios y los tercermilenarios siempre dicen más de lo que quieren, incluso más de lo que imaginan.
Los argumentos-mantram de los ovejiles seguidores de Cuarto milenio son la elevada audiencia del programa, la envidia de los críticos y la presencia de científicos en pecera y plató. A mí me satisfacen estos razonamientos: demuestran el nivel de quien los expresa; ellos mismos se ponen la soga al cuello; trabajan a favor de los críticos pretendiendo lo contrario. Parecen una muestra esencial de PISA (¿o al revés?).
Sólo aquéllos cuyo gusto estético se asemeja al de los niños que únicamente aceptan alimentos previamente triturados en el pasapuré podrán pensar que la audiencia es un criterio válido fuera de la selva de los productos comercializados por la televisión. Por la misma regla de tres, cualquier mierda, cualquier otra mierda, quiero decir, debería ser respetada y colocada en una hornacina por la estúpida razón de que dos millones de personas, ciencuenta millones o casi el planeta entero son devotos seguidores y consumidores de tal manjar. Yo sé que Ortega no pudo ver Cuarto milenio ni puede ahora escuchar a sus pobrecitos defensores pero...
En cuanto a la envidia, me pregunto, por poner un ejemplo y por reducir al absurdo el torpe argumento, si los críticos de los regímenes totalitarios del siglo XX sentían envidia de ellos...
Los científicos... Gran parte de los científicos desconocen la mar de fondo que habitualmente discurre por Cuarto milenio (y por cualquier otro producto mediático de comercialización de supuestos enigmas). Consiste en una permanente operación de márketing.
Con frecuencia se tiende a encasillar a los científicos como si, por definición, fueran gentes especialmente conscientes de lo que hacen, de adónde van y con quien se juntan. No, eso no ha ocurrido nunca. De hecho, hay muchos ejemplos de lo contrario (incluso sabiendo lo que hacen, dónde van y con quién), entre ellos el de los físicos, matemáticos y biólogos que en la República de Weimar se apuntaron al carro de la Lebensphilosophie por imposición de los tiempos, una época que tantas cosas en el terreno de las ideas anticipa a las actuales creencias "alternativas".
A muchos científicos, como al resto de los humanos, les atrae la fama y la popularidad, les apetece salir en la tele, y si es un programa-basura como el de Cuatro pues mejor. La idea que deben tener muchos en mente es que "sí, es un poco raro, se dicen cosas un poco raras, eso me han dicho, yo no lo suelo ver, pero ahora que me han invitado no voy a decir que no, más cuando puedo divulgar mi línea de investigación, porque creo que el programa tiene audiencia". Van con una media sonrisa en la cara, en el ánimo y en el cerebro.
Es decir, muchos científicos no tienen conciencia -porque no se han informado, porque no tienen tiempo- de que Cuarto milenio es pura anti-cultura, pura superstición, puro ocultismo de grano grueso (como en el caso de Juan Ignacio Cirac, que recogió Gaméz en su entrada, luego convenientemente utilizado para la auto-promoción del universo de cartón piedra a medida de Jiménez), algo que cualquier dirigente televisivo con una mínima cantidad de escrúpulos intelectuales, culturales o como los queramos bautizar eliminaría inmediatamente de la parrilla de programas; bueno, no: ni siquiera habría dado el visto bueno para su emisión primera. Por supuesto, el criterio, al contrario, es el hiper-desarrollado instinto de publicidad y negocio (que algunas veces se dice esto como si se estuviese descubriendo la pólvora), que es como sorprendenderse de que la lluvia moje las aceras...
Muchos científicos no están especialmente concienciados para realizar una labor social de crítica, de difusión de sus conocimientos, y también creo que a mucha gente esto se la suda pero bien (sería una estupidez pensar que todos los seres humanos pertenecen a una ideal comunidad de comunicación transparente en la que la información fluye por sí misma y fructifica en forma de nuevas conexiones neuronales). Así que el mito de la divulgación científica porque sí, porque es mágica y tal, falla, falla porque vemos que falla continuamente, porque contemplamos que la gente consume deshechos teniendo manjares a su alcance, al alcance que proporcionan colecciones de libros que editan a Sófocles y a Stephen Jay Gould a 9 euros la unidad, por ejemplo. La gente alberga miedos y mitos, y los mercaderes especializados satisfacen las necesidades derivadas. Como doy a entender, algunos científicos tienen también la idea salvífica de que la información, la divulgación per se, cambia las cosas. Creo que esto, en una medida no despreciable, es un mito de autocomplacencia basado en esa comunidad ideal que cito más arriba.
Tiendo a creer en las individualidades y en lo ejemplar, en la imitación de comportamientos y estilos. Por ello la crítica escéptica, la refutación y la aclaración son necesarias: su moderado éxito e influencia la vemos reflejada en el babeo rabioso de los trolls que acuden fielmente a mostrar su impotencia en los blogs críticos, cosa que, a no pocos, nos reconforta, en realidad. Esos trolls son los mismos que luego se disfrazan de investigadores, doran la píldora a cada alma simple que se les acerca para preguntar por el tremendo misterio olvidado a los diez días (hasta que dentro de diez años toque ordeñarlo de nuevo) y tienen complejo de pavo real cada vez que se muestran en público o en fotos, soberbios incluso en su aparente modestia, como dijera el filósofo.
Una vez más, las críticas vertidas contra los misterio-DVDs nos sirven para comprobar cuál es el nivelazo de la airada respuesta de mercaderes y enganchados a la nave del misterio. Tal es su voracidad vendedora que no pueden tolerar ser criticados; les irrita que existan espacios donde los criterios dominantes no son cuantitativos, donde el número de adeptos, de fans, de tercer y cuatomilenarios u otras especies gregarias no es lo que cuenta.
¿Qué pasa, en definitiva, con el programita este de la cadena más guay, más chula y más modelna de la oferta televisiva?
Pasa que Cuarto milenio huye permanentemente hacia delante. Jamás vuelve sobre alguna de las más risibles meteduras de pata. Jamás el más mínimo gesto crítico, el menor ejemplo de decencia intelectual que lleve a informar abiertamente a los televidentes de la auténtica realidad trivial de un hecho presentado como "misterioso", ya sea el famoso "ovni" de Gáldar (Gran Canaria)o el de L`Escala (Gerona).
Tenemos, además, el esencial talante positivo, buenrrollista, de Iker Jiménez (claro, esto también es pura fachada: lean con detenimiento los comentarios de Jiménez en esta entrada de Gluón con Leche). Quizá la jeta de su maestro ya no pega, ni el inexpresivo rostro de Jiménez del Oso, más propio de una época en la que en España el ocultismo estaba todavía asociado a lo estrictamente oculto, a lo negro y tenebroso. Los misterios, los enigmas y el más allá son ahora una parte luminosa más de la omnipresente publicidad, como lo son los cosméticos y el coleccionismo, así que no podrán ser jamás presentados como "lo otro", lo radicalmente distinto, la negrura ajena a la sociedad hiper-informada, hiper-comunicada e hiper-iluminada. En este escenario, el presentador de Cuarto milenio es una marioneta: los hilos son movidos en último término por la empresa que le paga por hacer lo que hace. Esto no es ninguna estúpida especulación conspiracionista (una de las secciones de las que el maguferío echa mano de vez en cuando, quizá la más asilvestrada aún en el desierto urbano de los misterios) sino una reflexión a partir de un dato empírico: el aspecto final del producto. Esclavo de sí mismo, Jiménez parece creer que sus representaciones, sus gestos, su sorpresa fingida de mal actor forman una parte más de su andadura tras las supersticiones, no siendo todo ello en realidad más que un disfraz grotesco disfrazado a su vez con esa cercanía y exceso de confianza que se ha impuesto como estilo del presentador televisivo. Doble disfraz, doble fantasmagoría, doble ración de figuración.
Cuarto milenio se muestra, en esta autopsia breve y preliminar, portando una contradicción interna (por supuesto, no para su presentador, ni para los guionistas, ni para los seguidores que lo contemplan como un creyente en acto de comulgar): los temas "ocultos" y "misteriosos", apariciones nocturnas, brujerías y demás cosas del lado oscuro son comunicados a la luz más poderosa que existe, la de las cámaras, las de un plató de televisión, lugar donde los fantasmas no se pueden aparecer, donde el ambiente de misterio es un decorado de cartón piedra y donde cuaquier recreación del ambiente de un cementerio romanticamente tétrico, por ejemplo, se vuelve vergonzosamente ridículo.
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También desde hace unos pocos domingos, el ABC ofrece una colección de bichos, diversos tipos de artrópodos. Sin escandaleras mediáticas, sin la foto de un asombradizo en portada (y estaría más que justificada ante la asombrosa naturaleza de muchos de los animalillos que venden), cada uno de esos seres son pequeñas pepitas de oro para la curiosidad de los niños y adolescentes, que así tendrán menos tiempo y posibilidades de aficionarse a un montón de petardadas disfrazadas de conocimientos acojonantes, si sus padres saben comprar.
Una vez que a uno se le pasa la náusea que le sobreviene cuando se tropieza tal mercadería en los kioscos, son dos las opciones de actuación que a uno se le presentan (si no es uno un crédulo incurable, claro):
- Enviar cartas de protesta, escribir en la prensa escrita local y nacional y en blogs, y otras acciones parecidas, guerreramente, como debe ser ante la promoción con nocturnidad, alevosía y premeditación de todo aquello que mantiene acorralada la mente de las gentes o,
- tomártelo con tranquilidad, con la risa del escéptico con nervios sosegados (donde risa, escéptico, nervios y sosegado no son términos mutuamente excluyentes; al contrario, mi ideal platónico los hace coincidir en mi cielo particular, je).
Una vez que uno se apercibe de la poca efectividad de lo primero (no se froten las manos: se seguirán enviando cartas de protesta, y cada vez más a dondequiera que se considere oportuno) y de lo utópico de lo segundo, nos queda ser todo lo pragmáticos que podamos.
Y hablando de cartas de protesta, la respuesta del defensor del lector de El País a las que se le enviaron con el motivo que comentamos venía a decir:
La decisión de ofrecer ese coleccionable a los lectores del diario responde, como es obvio, a razones estrictamente comerciales cuya valoración, como se me ha recordado, no forma parte de las competencias del Defensor del Lector de acuerdo con su Estatuto, que acota sus funciones a los contenidos del periódico y a vigilar que el tratamiento de las informaciones sea acorde con las normas éticas y profesionales del periodismo.
Pues seguramente. Incluso quiero pensar que si en su mano estuviera, el defensor del lector habría montado en cólera si pudiera; pero no puede. Pero entonces, ¿podría darse el caso de que el citado periódico abundara en la línea que inauguran los DVD de chorradas pseudo-misteriosas de Jiménez, y llegar a vender oui-jas con certificado de garantía?; ¿y un kit para practicar exorcismos? ¿Hasta qué bajura podría llegar el diario en su ansia por vender? ¿Y si se vende bien? ¿Tiene algún tope basuril la empresa?
Hasta la mierda se vende hoy... Bien empaquetada, claro.
Pasemos ahora a la respuesta de los cuartomilenarios a estas acciones protestonas. Los cuartomilenarios y los tercermilenarios siempre dicen más de lo que quieren, incluso más de lo que imaginan.
Los argumentos-mantram de los ovejiles seguidores de Cuarto milenio son la elevada audiencia del programa, la envidia de los críticos y la presencia de científicos en pecera y plató. A mí me satisfacen estos razonamientos: demuestran el nivel de quien los expresa; ellos mismos se ponen la soga al cuello; trabajan a favor de los críticos pretendiendo lo contrario. Parecen una muestra esencial de PISA (¿o al revés?).
Sólo aquéllos cuyo gusto estético se asemeja al de los niños que únicamente aceptan alimentos previamente triturados en el pasapuré podrán pensar que la audiencia es un criterio válido fuera de la selva de los productos comercializados por la televisión. Por la misma regla de tres, cualquier mierda, cualquier otra mierda, quiero decir, debería ser respetada y colocada en una hornacina por la estúpida razón de que dos millones de personas, ciencuenta millones o casi el planeta entero son devotos seguidores y consumidores de tal manjar. Yo sé que Ortega no pudo ver Cuarto milenio ni puede ahora escuchar a sus pobrecitos defensores pero...
En cuanto a la envidia, me pregunto, por poner un ejemplo y por reducir al absurdo el torpe argumento, si los críticos de los regímenes totalitarios del siglo XX sentían envidia de ellos...
Los científicos... Gran parte de los científicos desconocen la mar de fondo que habitualmente discurre por Cuarto milenio (y por cualquier otro producto mediático de comercialización de supuestos enigmas). Consiste en una permanente operación de márketing.
Con frecuencia se tiende a encasillar a los científicos como si, por definición, fueran gentes especialmente conscientes de lo que hacen, de adónde van y con quien se juntan. No, eso no ha ocurrido nunca. De hecho, hay muchos ejemplos de lo contrario (incluso sabiendo lo que hacen, dónde van y con quién), entre ellos el de los físicos, matemáticos y biólogos que en la República de Weimar se apuntaron al carro de la Lebensphilosophie por imposición de los tiempos, una época que tantas cosas en el terreno de las ideas anticipa a las actuales creencias "alternativas".
A muchos científicos, como al resto de los humanos, les atrae la fama y la popularidad, les apetece salir en la tele, y si es un programa-basura como el de Cuatro pues mejor. La idea que deben tener muchos en mente es que "sí, es un poco raro, se dicen cosas un poco raras, eso me han dicho, yo no lo suelo ver, pero ahora que me han invitado no voy a decir que no, más cuando puedo divulgar mi línea de investigación, porque creo que el programa tiene audiencia". Van con una media sonrisa en la cara, en el ánimo y en el cerebro.
Es decir, muchos científicos no tienen conciencia -porque no se han informado, porque no tienen tiempo- de que Cuarto milenio es pura anti-cultura, pura superstición, puro ocultismo de grano grueso (como en el caso de Juan Ignacio Cirac, que recogió Gaméz en su entrada, luego convenientemente utilizado para la auto-promoción del universo de cartón piedra a medida de Jiménez), algo que cualquier dirigente televisivo con una mínima cantidad de escrúpulos intelectuales, culturales o como los queramos bautizar eliminaría inmediatamente de la parrilla de programas; bueno, no: ni siquiera habría dado el visto bueno para su emisión primera. Por supuesto, el criterio, al contrario, es el hiper-desarrollado instinto de publicidad y negocio (que algunas veces se dice esto como si se estuviese descubriendo la pólvora), que es como sorprendenderse de que la lluvia moje las aceras...
Muchos científicos no están especialmente concienciados para realizar una labor social de crítica, de difusión de sus conocimientos, y también creo que a mucha gente esto se la suda pero bien (sería una estupidez pensar que todos los seres humanos pertenecen a una ideal comunidad de comunicación transparente en la que la información fluye por sí misma y fructifica en forma de nuevas conexiones neuronales). Así que el mito de la divulgación científica porque sí, porque es mágica y tal, falla, falla porque vemos que falla continuamente, porque contemplamos que la gente consume deshechos teniendo manjares a su alcance, al alcance que proporcionan colecciones de libros que editan a Sófocles y a Stephen Jay Gould a 9 euros la unidad, por ejemplo. La gente alberga miedos y mitos, y los mercaderes especializados satisfacen las necesidades derivadas. Como doy a entender, algunos científicos tienen también la idea salvífica de que la información, la divulgación per se, cambia las cosas. Creo que esto, en una medida no despreciable, es un mito de autocomplacencia basado en esa comunidad ideal que cito más arriba.
Tiendo a creer en las individualidades y en lo ejemplar, en la imitación de comportamientos y estilos. Por ello la crítica escéptica, la refutación y la aclaración son necesarias: su moderado éxito e influencia la vemos reflejada en el babeo rabioso de los trolls que acuden fielmente a mostrar su impotencia en los blogs críticos, cosa que, a no pocos, nos reconforta, en realidad. Esos trolls son los mismos que luego se disfrazan de investigadores, doran la píldora a cada alma simple que se les acerca para preguntar por el tremendo misterio olvidado a los diez días (hasta que dentro de diez años toque ordeñarlo de nuevo) y tienen complejo de pavo real cada vez que se muestran en público o en fotos, soberbios incluso en su aparente modestia, como dijera el filósofo.
Una vez más, las críticas vertidas contra los misterio-DVDs nos sirven para comprobar cuál es el nivelazo de la airada respuesta de mercaderes y enganchados a la nave del misterio. Tal es su voracidad vendedora que no pueden tolerar ser criticados; les irrita que existan espacios donde los criterios dominantes no son cuantitativos, donde el número de adeptos, de fans, de tercer y cuatomilenarios u otras especies gregarias no es lo que cuenta.
¿Qué pasa, en definitiva, con el programita este de la cadena más guay, más chula y más modelna de la oferta televisiva?
Pasa que Cuarto milenio huye permanentemente hacia delante. Jamás vuelve sobre alguna de las más risibles meteduras de pata. Jamás el más mínimo gesto crítico, el menor ejemplo de decencia intelectual que lleve a informar abiertamente a los televidentes de la auténtica realidad trivial de un hecho presentado como "misterioso", ya sea el famoso "ovni" de Gáldar (Gran Canaria)o el de L`Escala (Gerona).
Tenemos, además, el esencial talante positivo, buenrrollista, de Iker Jiménez (claro, esto también es pura fachada: lean con detenimiento los comentarios de Jiménez en esta entrada de Gluón con Leche). Quizá la jeta de su maestro ya no pega, ni el inexpresivo rostro de Jiménez del Oso, más propio de una época en la que en España el ocultismo estaba todavía asociado a lo estrictamente oculto, a lo negro y tenebroso. Los misterios, los enigmas y el más allá son ahora una parte luminosa más de la omnipresente publicidad, como lo son los cosméticos y el coleccionismo, así que no podrán ser jamás presentados como "lo otro", lo radicalmente distinto, la negrura ajena a la sociedad hiper-informada, hiper-comunicada e hiper-iluminada. En este escenario, el presentador de Cuarto milenio es una marioneta: los hilos son movidos en último término por la empresa que le paga por hacer lo que hace. Esto no es ninguna estúpida especulación conspiracionista (una de las secciones de las que el maguferío echa mano de vez en cuando, quizá la más asilvestrada aún en el desierto urbano de los misterios) sino una reflexión a partir de un dato empírico: el aspecto final del producto. Esclavo de sí mismo, Jiménez parece creer que sus representaciones, sus gestos, su sorpresa fingida de mal actor forman una parte más de su andadura tras las supersticiones, no siendo todo ello en realidad más que un disfraz grotesco disfrazado a su vez con esa cercanía y exceso de confianza que se ha impuesto como estilo del presentador televisivo. Doble disfraz, doble fantasmagoría, doble ración de figuración.
Cuarto milenio se muestra, en esta autopsia breve y preliminar, portando una contradicción interna (por supuesto, no para su presentador, ni para los guionistas, ni para los seguidores que lo contemplan como un creyente en acto de comulgar): los temas "ocultos" y "misteriosos", apariciones nocturnas, brujerías y demás cosas del lado oscuro son comunicados a la luz más poderosa que existe, la de las cámaras, las de un plató de televisión, lugar donde los fantasmas no se pueden aparecer, donde el ambiente de misterio es un decorado de cartón piedra y donde cuaquier recreación del ambiente de un cementerio romanticamente tétrico, por ejemplo, se vuelve vergonzosamente ridículo.
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También desde hace unos pocos domingos, el ABC ofrece una colección de bichos, diversos tipos de artrópodos. Sin escandaleras mediáticas, sin la foto de un asombradizo en portada (y estaría más que justificada ante la asombrosa naturaleza de muchos de los animalillos que venden), cada uno de esos seres son pequeñas pepitas de oro para la curiosidad de los niños y adolescentes, que así tendrán menos tiempo y posibilidades de aficionarse a un montón de petardadas disfrazadas de conocimientos acojonantes, si sus padres saben comprar.
lunes, febrero 11, 2008
Tacande, again
Hace algunos días La Provincia (Las Palmas de Gran Canaria) publicó una carta o comentario de León Barreto sobre el asunto de la "casa encantadísima" de Tacande, en el municipio palmero de El Paso. Como en el texto se dicen cosas muy, pero que muy gordas, tanto que, paradójicamente, la mayoría de la gente no repara en ellas, es conveniente comentarlas, así que ahí va, con mis apreciaciones "mechadas".
TACANDE, EL PASO
http://www.laprovincia.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1687_2_128782__Articulos-TACANDE-PASO
LEÓN BARRETO Vivimos en unas islas donde existe un abundante cuerpo de leyendas. Los insulares han tenido una larga relación con las creencias y las prácticas mágicas, seguro que el estar en medio del océano con el añadido histórico de lejanía y cierto desamparo ha contribuido a ello.
Seguramente. Pero eso es algo que se cura con el acceso a la educación; por eso es conveniente difundir la cultura, no las supersticiones como si en ellas hubiera algo plausible, algo que merezca la pena ser conservado en sí mismo.
El 30 de enero se han cumplido 380 años de la revelación de Ana González, en Tacande, El Paso, isla de La Palma. Esta mujer había fallecido dos años antes de los extraordinarios sucesos, al dar a luz a su hijo Salvador, y su espíritu se manifestó durante 80 días con gran alarma de los vecinos hasta que finalmente intervino un sacerdote y todo terminó.
¿Extraordinarios sucesos?; ¿cuáles son esos sucesos extraordinarios?; ¿extraordinarios respecto a qué y para quién? ¿Podría definir, de paso, que es un "suceso extraordinario"? ¿No habrá dado crédito a lo que no es más que una superstición propia de una época pasada?
¿Y cómo es eso de que el "espíritu" del niño se manifestó? Si está seguro de que fue así, ¿podría detallar cuál fue el proceso de razonamiento que le llevó a esa seguridad? ¿Cómo es eso de que un espíritu se manifieste? ¿Cómo es posible tal cosa? ¿Ha demostrado usted primero la existencia de algún espíritu, y luego que tienen la capacidad de manifestarse? ¿Cómo es la interacción entre el reino de los espíritus y el reino de lo material, si el primero es sustancialmente distinto del segundo pero, sin embargo, pueden interaccionar?
No son preguntas superfluas: son fundamentales e ineludibles.
Tenemos abundante información escrita de lo que aconteció en aquella casa. De acuerdo con los testimonios, Ana González manifestaba gran pena por haberse ido de este mundo dejando atrás a un recién nacido. El relato popular configura una leyenda que ahora, gracias a la paciente labor de la investigadora María Victoria Hernández se está transformando en un suceso real. Pues sus protagonistas están documentados, constan anotaciones de sus vidas en los libros parroquiales.
¿Son suficientes los testimonios (uno, dos, tres, cincuenta mil...) para dar por buena la versión de unos hechos, que no, ni siquiera, la propia realidad de los hechos? ¿Le basta a usted el testimonio de cualquier persona para creerse cualquier cosa, por extravagante y absurda que sea?
¿Qué tiene que ver que los protagonistas de la leyenda existieran realmente con que los hechos ocurrieran realmente como cuenta esa leyenda? ¿Podría detallarlo con la extensión que merece tal afirmación? Es muy importante: ahí está la clave para convertir a Tacande en el descubrimiento científico más importante de la historia, o para que siga siendo una de las miles de leyendas similares que hay en todo el mundo, ramificaciones del poderoso meme de la existencia del más allá, creencia que el espiritismo pretendió convertir, sin éxito, en objeto de investigación científica en el siglo XIX.
Tenemos, incluso, la casa donde se produjeron los extraños fenómenos de los que se hizo eco recientemente el programa de Iker Jiménez en Cuatro. Una vivienda que formaba parte de una hacienda en la que se criaba ganado, cuya rehabilitación es urgente debido al estado de ruina que presenta. El Cabildo de La Palma y el ayuntamiento de El Paso deben aunar sus esfuerzos en tal sentido.
Peor me lo pone: si Cuarto milenio se hizo eco de esta cosa, mal vamos. Eso significa que hay que hacer limpieza. Significa que los asesores del Cabildo de La Palma y el Ayuntamiento debería estar muy atentos ante posibles maniobras y sugerencias de negociantes sin credenciales académicas interesados en perpetuar pseudo-misterios para beneficio económico propio, o por pertenecer a la farándula del micro-famoseo local de los misterios.
El Cabildo de La Palma y el Ayuntamiento harían bien en alejarse como del fuego de cualquiera que en la órbita de Cuarta patraña (ya sea desde la Península o desde Canarias) les proponga montar un chiringuito paranormal en la zona, que no serviría más que para convertirla en el hazmerreír del resto de la isla.
Vivimos en un mundo en el que la tecnología no puede ofrecer explicación para ciertos fenómenos. Las revelaciones del alma de Tacande seguirán siendo estudiadas por los especialistas, pero ahora lo más urgente debe ser preservar la casa, salvarla de la ruina. Hay que añadir que la película Mambí, de los Hermanos Ríos, filmó escenas en el citado escenario.
No, si la tecnología no tiene que explicar nada. La tecnología funciona. Es la ciencia -los científicos quiero decir- la que explica los fenómenos. Quizá debería usted explicar cuáles son los fenómenos que la ciencia contemporánea no puede explicar aún. ¿Se refiere a la formación de todos los tipos de planetas extrasolares?; ¿al origen de la vida de la vida en la Tierra?; ¿a la existencia del bosón de Higgs?; ¿a la predicción exacta del tiempo atmosférico con semanas o meses de antelación? Supongo que no estará dando a entender lo que cualquiera que lea su texto pensará, ¿no?: que esas trasnochadas creencias de espíritus, posesiones, exorcismos y demás cuentos de la vieja majadera son "fenómenos para los que la ciencia no tiene explicación"...
Además está el valor etnográfico del entorno, un paisaje de gran belleza en el que persisten restos de las explotaciones agropecuarias. Rehabilitar la casa y construir en su entorno un centro de interpretación puede ser una aportación encaminada al turismo temático que hoy está adquiriendo notable desarrollo.
Todo eso está muy bien, incluso la construcción de un centro de interpretación que informe a los isleños y a los visitantes del durísimo pasado que soportaron los habitantes del lugar en otras épocas, siempre y cuando ese centro de interpretación no se convierta en una promoción más o menos explícita de ridículas supersticiones. Por supuesto, la leyenda puede ser contada como tal, pero dejando bien claro que se trata sólo de eso, de una leyenda, que no hay la más mínima prueba de que para explicar esos viejos relatos (si es que tiene sentido explicarlos) haya que recurrir a cosa rara, extraordinaria o misteriosa alguna; que la capacidad de esas creencias y leyendas para sobrevivir es considerable; que la credulidad de una parte de la gente sigue siendo algo de lo que no podemos enorgullecernos; que ante tal estado de cosas es conveniente pasar un pañito de esos para abrillantar metales, como si dijéramos, en forma de pensamiento crítico, de información que no pretenda hacerle el juego a una creencia sin sentido para cualquier mente sensata.
Dese cuenta que el mundo no es como lo cuenta Cuarto milenio; que el programita de marras es un producto comercial más, que no pretende descubrir la verdad de nada (ésta es, al contrario, sepultada con displicencia bajo toneladas de especulaciones, de falsedades y de falacias propias del mercadeo paranormalista); que los palmeros merecen que el lugar donde tuvieron la suerte, la desgracia o lo que sea de ser arrojados al mundo (como en cualquier otro lugar de este planeta) no sea pasto para negociantes del más allá. No permita que los auto-titulados investigadores de los misterios, cuartomilenarios y otros mutantes conviertan una casa y un entorno rural tradicional en un circo ocultista, que sólo serviría para corromper la memoria colectiva del lugar.
TACANDE, EL PASO
http://www.laprovincia.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1687_2_128782__Articulos-TACANDE-PASO
LEÓN BARRETO Vivimos en unas islas donde existe un abundante cuerpo de leyendas. Los insulares han tenido una larga relación con las creencias y las prácticas mágicas, seguro que el estar en medio del océano con el añadido histórico de lejanía y cierto desamparo ha contribuido a ello.
Seguramente. Pero eso es algo que se cura con el acceso a la educación; por eso es conveniente difundir la cultura, no las supersticiones como si en ellas hubiera algo plausible, algo que merezca la pena ser conservado en sí mismo.
El 30 de enero se han cumplido 380 años de la revelación de Ana González, en Tacande, El Paso, isla de La Palma. Esta mujer había fallecido dos años antes de los extraordinarios sucesos, al dar a luz a su hijo Salvador, y su espíritu se manifestó durante 80 días con gran alarma de los vecinos hasta que finalmente intervino un sacerdote y todo terminó.
¿Extraordinarios sucesos?; ¿cuáles son esos sucesos extraordinarios?; ¿extraordinarios respecto a qué y para quién? ¿Podría definir, de paso, que es un "suceso extraordinario"? ¿No habrá dado crédito a lo que no es más que una superstición propia de una época pasada?
¿Y cómo es eso de que el "espíritu" del niño se manifestó? Si está seguro de que fue así, ¿podría detallar cuál fue el proceso de razonamiento que le llevó a esa seguridad? ¿Cómo es eso de que un espíritu se manifieste? ¿Cómo es posible tal cosa? ¿Ha demostrado usted primero la existencia de algún espíritu, y luego que tienen la capacidad de manifestarse? ¿Cómo es la interacción entre el reino de los espíritus y el reino de lo material, si el primero es sustancialmente distinto del segundo pero, sin embargo, pueden interaccionar?
No son preguntas superfluas: son fundamentales e ineludibles.
Tenemos abundante información escrita de lo que aconteció en aquella casa. De acuerdo con los testimonios, Ana González manifestaba gran pena por haberse ido de este mundo dejando atrás a un recién nacido. El relato popular configura una leyenda que ahora, gracias a la paciente labor de la investigadora María Victoria Hernández se está transformando en un suceso real. Pues sus protagonistas están documentados, constan anotaciones de sus vidas en los libros parroquiales.
¿Son suficientes los testimonios (uno, dos, tres, cincuenta mil...) para dar por buena la versión de unos hechos, que no, ni siquiera, la propia realidad de los hechos? ¿Le basta a usted el testimonio de cualquier persona para creerse cualquier cosa, por extravagante y absurda que sea?
¿Qué tiene que ver que los protagonistas de la leyenda existieran realmente con que los hechos ocurrieran realmente como cuenta esa leyenda? ¿Podría detallarlo con la extensión que merece tal afirmación? Es muy importante: ahí está la clave para convertir a Tacande en el descubrimiento científico más importante de la historia, o para que siga siendo una de las miles de leyendas similares que hay en todo el mundo, ramificaciones del poderoso meme de la existencia del más allá, creencia que el espiritismo pretendió convertir, sin éxito, en objeto de investigación científica en el siglo XIX.
Tenemos, incluso, la casa donde se produjeron los extraños fenómenos de los que se hizo eco recientemente el programa de Iker Jiménez en Cuatro. Una vivienda que formaba parte de una hacienda en la que se criaba ganado, cuya rehabilitación es urgente debido al estado de ruina que presenta. El Cabildo de La Palma y el ayuntamiento de El Paso deben aunar sus esfuerzos en tal sentido.
Peor me lo pone: si Cuarto milenio se hizo eco de esta cosa, mal vamos. Eso significa que hay que hacer limpieza. Significa que los asesores del Cabildo de La Palma y el Ayuntamiento debería estar muy atentos ante posibles maniobras y sugerencias de negociantes sin credenciales académicas interesados en perpetuar pseudo-misterios para beneficio económico propio, o por pertenecer a la farándula del micro-famoseo local de los misterios.
El Cabildo de La Palma y el Ayuntamiento harían bien en alejarse como del fuego de cualquiera que en la órbita de Cuarta patraña (ya sea desde la Península o desde Canarias) les proponga montar un chiringuito paranormal en la zona, que no serviría más que para convertirla en el hazmerreír del resto de la isla.
Vivimos en un mundo en el que la tecnología no puede ofrecer explicación para ciertos fenómenos. Las revelaciones del alma de Tacande seguirán siendo estudiadas por los especialistas, pero ahora lo más urgente debe ser preservar la casa, salvarla de la ruina. Hay que añadir que la película Mambí, de los Hermanos Ríos, filmó escenas en el citado escenario.
No, si la tecnología no tiene que explicar nada. La tecnología funciona. Es la ciencia -los científicos quiero decir- la que explica los fenómenos. Quizá debería usted explicar cuáles son los fenómenos que la ciencia contemporánea no puede explicar aún. ¿Se refiere a la formación de todos los tipos de planetas extrasolares?; ¿al origen de la vida de la vida en la Tierra?; ¿a la existencia del bosón de Higgs?; ¿a la predicción exacta del tiempo atmosférico con semanas o meses de antelación? Supongo que no estará dando a entender lo que cualquiera que lea su texto pensará, ¿no?: que esas trasnochadas creencias de espíritus, posesiones, exorcismos y demás cuentos de la vieja majadera son "fenómenos para los que la ciencia no tiene explicación"...
Además está el valor etnográfico del entorno, un paisaje de gran belleza en el que persisten restos de las explotaciones agropecuarias. Rehabilitar la casa y construir en su entorno un centro de interpretación puede ser una aportación encaminada al turismo temático que hoy está adquiriendo notable desarrollo.
Todo eso está muy bien, incluso la construcción de un centro de interpretación que informe a los isleños y a los visitantes del durísimo pasado que soportaron los habitantes del lugar en otras épocas, siempre y cuando ese centro de interpretación no se convierta en una promoción más o menos explícita de ridículas supersticiones. Por supuesto, la leyenda puede ser contada como tal, pero dejando bien claro que se trata sólo de eso, de una leyenda, que no hay la más mínima prueba de que para explicar esos viejos relatos (si es que tiene sentido explicarlos) haya que recurrir a cosa rara, extraordinaria o misteriosa alguna; que la capacidad de esas creencias y leyendas para sobrevivir es considerable; que la credulidad de una parte de la gente sigue siendo algo de lo que no podemos enorgullecernos; que ante tal estado de cosas es conveniente pasar un pañito de esos para abrillantar metales, como si dijéramos, en forma de pensamiento crítico, de información que no pretenda hacerle el juego a una creencia sin sentido para cualquier mente sensata.
Dese cuenta que el mundo no es como lo cuenta Cuarto milenio; que el programita de marras es un producto comercial más, que no pretende descubrir la verdad de nada (ésta es, al contrario, sepultada con displicencia bajo toneladas de especulaciones, de falsedades y de falacias propias del mercadeo paranormalista); que los palmeros merecen que el lugar donde tuvieron la suerte, la desgracia o lo que sea de ser arrojados al mundo (como en cualquier otro lugar de este planeta) no sea pasto para negociantes del más allá. No permita que los auto-titulados investigadores de los misterios, cuartomilenarios y otros mutantes conviertan una casa y un entorno rural tradicional en un circo ocultista, que sólo serviría para corromper la memoria colectiva del lugar.
domingo, febrero 10, 2008
Día de Darwin en Bilbao
Bilbao acogerá el 12 de febrero tres charlas y una mesa redonda con motivo del Día de Darwin, en una iniciativa del Ayuntamiento de Bilbao, el Center for Inquiry, el Círculo Escéptico, el diario El Correo y la Universidad del País Vasco (UPV). Las conferencias y el debate se celebrarán entre las 18 y 21 horas en el salón de actos de la Biblioteca de Bidebarrieta. La jornada ha sido diseñada por el biólogo Eduardo Angulo, el biofísico Félix Goñi, el astrofísico Agustín Sánchez Lavega, el climatólogo Jon Sáenz y el autor de estas líneas. Los conferenciantes serán el microbiólogo Ricardo Amils, el paleontólogo Eustoquio Molina y el biólogo José Carlos Pérez Cobo, que hablarán de vida en condiciones extremas, la evolución humana y el avance del creacionismo. El acto recoge el testigo del celebrado en la capital vizcaína en febrero del año pasado, cuando alrededor de 300 personas siguieron las conferencias de los biólogos Enrique Cerdá-Olmedo, Antonio Lazcano y Ana Rallo sobre el origen de la vida, el diseño inteligente y la llegada de las ideas de Charles Darwin a España. Gracias a la UPV, pueden ver los vídeos del Día de Darwin de 2007 para ir abriendo boca.
Desde 1995, un grupo creciente de pensadores celebra en todo el mundo el 12 de febrero el nacimiento del autor de El origen de las especies (1859) y aprovecha la ocasión para promocionar la educación científica y el conocimiento de la obra de Darwin.
[Total y literalmente plagiado -malas costumbres que uno coge por llevar tiempo leyendo cosas magufas- de Magonia]
Desde 1995, un grupo creciente de pensadores celebra en todo el mundo el 12 de febrero el nacimiento del autor de El origen de las especies (1859) y aprovecha la ocasión para promocionar la educación científica y el conocimiento de la obra de Darwin.
[Total y literalmente plagiado -malas costumbres que uno coge por llevar tiempo leyendo cosas magufas- de Magonia]
lunes, enero 21, 2008
¿Enigmas? ¿Historias inexplicables?
El acto de fe no es ya creer lo que no vemos, sino creer que lo que estamos viendo es como nos lo cuentan. Sobre todo si lo simplifican y reducen a un enunciado fácilmente repetible y recordable
Gregorio Salvador
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Resulta sorprendente, al menos para cualquier persona que no participa ni emotiva ni intelectualmente (por separar artificialmente para la ocasión ambos aspectos) del circo mediático de los "enigmas" populares, que una televisión pública dé pábulo a un puñado de rancias supersticiones como si se tratara de hitos científicos pendientes de resolución. Eso es lo que ocurrió la noche del último sábado con Enigmas. Historias inexplicables, un popurrí mentiroso desde el título de desechos "mágicos" que han colado al público televisivo desprevenido como quien le cuela un supositorio a alguien sin avisar, si se diera el caso (¡ay!).
¡Ah de aquellos responsables televisivos que programaron Cosmos en los años 80 del siglo pasado! (aunque la serie empezara dando una versión errónea de la destrucción de la biblioteca de Alejandría); ¿dónde estarán? ¡Ah de La clave! ¡Ah de la bruja Avería! ¡Ah de aquella serie sobre Richard Wagner protagonizada por Richard Burton! ¡Ah de la vergüenza! Incluso ¡ah de Más Allá, de Jiménez del Oso, pre-friki televisivo de los misterios y del ocultismo, que en paz descanse, que lo ves ahora y, si puedes aguantar la risa por lo que contaba ese hombre, daba el pego muchísimo mejor que los pijos que ahora se reclaman sus herederos.
¡Diossss!, pero si están vendiendo las mismas pendejadas que hace veinte años... Las mismas posibilidades imposibles, las mismas corazonadas ignorantes, las mismas presunciones gregarias, las mismas sospechas ingenuas, las mismas mercaderías basadas en un romanticismo paleto...
En ningún momento del programa, basado en vetustos documentales, se insinuó la más mínima duda sobre los temas tratados. Bajo una apariencia de naturalidad y plausibilidad, se pretendía hacer pasar supersticiones y leyendas sin base como si fueran lo más normal del mundo.
- No se cuestionó la propia realidad de la reencarnación, sino si un caso de ésta había tenido lugar realmente en Osel, el niño español del que decretaron porque sí que era la "reencarnación" de un lama, que ahora, con 22 años -y fue uno de los momentos más divertidos del programa- quiere dedicarse a la dirección de cine y ha roto con la educación religiosa de su infancia. Los lamas esperan que vuelva al redil, mientras.
- Una mujer contó el típico relato del túnel, la luz y los seres en el contexto de una experiencia cercana a la muerte. Por supuesto, el telespectador debió quedarse con la idea de que tales experiencias de verdad nos hablan de un reino ontológico distinto al conocido, cuando no tenemos más remedio que pensar que trata de fabricaciones de nuestra química cerebral, de la fisiología de nuestro órgano rector. Los viajes astrales son una interpretación ocultista y pseudocientífica de este fenómeno, que puede ser inducido por drogas y técnicas de relajación y ventilación.
- Otro momento divertido fue el de las hermanas Fox, de las que no se dijo en momento alguno que habían confesado su fraude. Al mismo tiempo, Gasparetto se dedicaba a imitar a famosos pintores emborronando lienzos. Mientras una supuesta experta ponía cara de Iker Jiménez, los imitadores y copiadores legales de arte de todo el mundo se debían partir de la risa. Nunca entenderé la total ausencia de pudor que manifiestan personajes como estos "médiums".
- Si tuviese que destacar algún momento ofensivo para el espectador desconocedor elegiría al fulano que se llamaba Edson Queirós, a quien nadie en el vídeo corrió a gorrazos del escenario. Este tipo "operó" a una mujer de un quiste en un pecho abriendo con bisturí, sin anestesia, sin asepsia y sin la más mínima vergüenza. ¿Qué como es eso?; porque "canaliza" a un famoso (?) cirujano apellidado Fritz. Se comprende que un cirujano muerto que opera desde el más allá debe tener un apellido centroeuropeo. No quedaría tan bien que se hubiese apellidado González. Ni siquiera se vio íntegra la "intervención": estaba editada, y empata justo en el momento en que el tipo parece que saca una bolita carnosa del cuerpo de la mujer, que permanecía consciente y dejándose hacer, ignorantemente. Yo he visto a magos partir a la gente por la mitad y separar cabezas del cuerpo aun con menos sangre que la que derramó ex profeso esa sanguijuela (qué bien buscada la metáfora) en su teatrillo. Sólo faltó Alex Orbito. Y James Randi.
- Platillos volantes nazis, la sociedad Vril, energía antri-gravitatoria y la biblia en pasta, refritos de El retorno de los brujos, de Pauwels y Bergier...
- George Adamski, astrónomo aficionado a las mujeres y a la teosofía, y contactado con los habitantes de Venus...
- También apareció Nostradamus, que predijo numerosos fichajes futbolísticos en sus cuartetas. Hay quien las lee así, y nadie tiene derecho a cuestionarlo.
- Manises. ¿Le gustaron los platillos volantes que revoloteaban por encima del aeropuerto de la ciudad valenciana? ¿Molaban, no?; pues en realidad no eran más que estrellas, percibidas por el excitado personal de tierra alertado por la tripulación del avión que había visto las llamaradas de la refinería de Escombreras (Cartagena): ¿Testigos de elite? ¿Cuántas veces he dicho que esto es una majadería inventada por magufos del papel cuché? Que no hay de eso, hombre... Me gustaron mucho las declaraciones de Fernando Cámara, el piloto que se dedicó a perseguir estrellas de madrugada mientras el portahelicópteros norteamericano Iwo-Jima le bloqueaba los controles de la aeronave: dice que apreció una forma de tronco de cono con una luz que le salía de dentro, y que no conoce ningún aparato que se mantenga parado, y sin fuente de calor, que habrían detectado los misiles del avión. Sin embargo, las primeras declaraciones de Cámara no tienen nada que ver con esta peliculera descripción: según leo en El expediente Manises, de Juan Antonio Fernández Peris (Fundación Anomalía, Santander, 2000, pp. 41-43):
Ya en la zona de Valencia, el Mirage F-1 no observa nada anormal, por lo que se adentra en el Mediterráneo con rumbo 100 (este), a 30.000 pies de altura (...) A su derecha el capitán Cámara observa unas luces rojas, a una distancia indeterminada y a un nivel inferior al suyo, en dirección sur-suroeste. Ante ello decide cambiar de rumbo y dirigirse a ellas (...) Sigue durante unas 50 millas observando las luces rojas, sin lograr reducir distancia. Éstas parece situarse como mínimo a 100 millas de distancia, en rumbo 190 (prácticamente sur) (...). Fernando Cámara observa sobre la vertical del aeropuerto de Manises una luz intermitente verde, blanca y roja a unos 23.000 pies de altura. Se dirige a ella, no pudiendo apreciar distancia, ni viéndola en el radar, a pesar de utilizar todos los modos y escalas de éste (...). El Mirage F-1 abandona el seguimiento de la luz observada ante la dificultad de poder determinar su distancia, lo que habría llevado a un seguimiento indefinido (...) [Cada uno de los paréntesis consignados hacen referencia a los blocajes que sufría el avión por las medidas contraelectrónicas emitidas por el portahelicópteros norteamericano "de paseo" por el Mediterráneo].
¿Objeto tronconónico? ¿Con una luz que salía de su interior? ¿No podía ser tecnología humana? (no lo era, de hecho: eran estrellas). ¿No emitía calor? Hmmm, hmmm y hmmm.
Nos encontramos una vez más con la "creatividad" (propia o inducida) de determinados testigos ufológicos, cuyas iniciales y antiguas declaraciones no se parecen en nada a lo que ahora nos cuentan. Todo un fenómeno "paranormal".
- También hubo un par de reportajes dedicados a la brujería, a una tipa a la que se le aparecía la virgen en el monte Umbe, donde ahora hay agua milagrosa, peregrinaciones y curaciones (inexplicables, por supuesto), y a otras mujeres malas malísimas. Vamos, un sindios...
- Me gustaría que alguien me explicara qué pintaba en todo este embrollo de chorraditas y creencias decimonónicas el tema de los NEOs. Que haya pedruscos potencialmente peligrosos en nuestra vecindad cósmica no es ningún misterio. Y que puedan llegar a caer en la Tierra también es posible, aunque poco probable. ¿Y? Claro, de estas cosas se ocupan los científicos de verdad, esos a los que el presentador se pasó la hora y pico que duró su rastrillo de los misterios toreando y tomando por imbéciles, puesto que todas esas majaderías que expuso han sido investigadas y resueltas, o bien son creencias de las que carece de sentido decir que son inexplicables, de la misma forma que sería una tontuna decir que la actividad del ratoncito Pérez es inexplicable.
- Dio pena también la historia de los niños canarios de El Polvorín, de Las Palmas de Gran Canaria, que fueron rescatados de una cueva en la que habían entrado por una tarotista que improvisó un péndulo. No me detendré a explorar posibilidades para gente normal, que ya son ustedes mayorcitos.
- Por último, los poltergeist, que parece que desde que rodaron la película a alguno se le llenó la cabeza de ruidos raros, cosas que vuelan y voces cavernosas. ¿Emanaciones del cerebro de los adolescentes o de gente con estrés? No: leyendas urbanas de fantasmones con chaleco de investigar. El presentador introdujo la categoría de "colegios encantados", porque en uno de los Estados Unidos pasaron cosas 'espeluznantísimas'. Es bonito, ¿no? Después echaron un trozo de la peli aquella en la que a una niña rubita se la come un televisor.
Por cierto, entre los 'enemas' presentados no estaba Roswell. ¿Se te olvidó?; habría sido de juzgado de guardia. ¿Y los documentales esos de dónde los sacaste?, ¿del archivo secreto de los hermanos Lumière?
Un saludo para el "comité de sabios" que montaron al principio de la legislatura para velar por la conveniencia y calidad de los productos televisivos en la cadena pública.
Gregorio Salvador
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Resulta sorprendente, al menos para cualquier persona que no participa ni emotiva ni intelectualmente (por separar artificialmente para la ocasión ambos aspectos) del circo mediático de los "enigmas" populares, que una televisión pública dé pábulo a un puñado de rancias supersticiones como si se tratara de hitos científicos pendientes de resolución. Eso es lo que ocurrió la noche del último sábado con Enigmas. Historias inexplicables, un popurrí mentiroso desde el título de desechos "mágicos" que han colado al público televisivo desprevenido como quien le cuela un supositorio a alguien sin avisar, si se diera el caso (¡ay!).
¡Ah de aquellos responsables televisivos que programaron Cosmos en los años 80 del siglo pasado! (aunque la serie empezara dando una versión errónea de la destrucción de la biblioteca de Alejandría); ¿dónde estarán? ¡Ah de La clave! ¡Ah de la bruja Avería! ¡Ah de aquella serie sobre Richard Wagner protagonizada por Richard Burton! ¡Ah de la vergüenza! Incluso ¡ah de Más Allá, de Jiménez del Oso, pre-friki televisivo de los misterios y del ocultismo, que en paz descanse, que lo ves ahora y, si puedes aguantar la risa por lo que contaba ese hombre, daba el pego muchísimo mejor que los pijos que ahora se reclaman sus herederos.
¡Diossss!, pero si están vendiendo las mismas pendejadas que hace veinte años... Las mismas posibilidades imposibles, las mismas corazonadas ignorantes, las mismas presunciones gregarias, las mismas sospechas ingenuas, las mismas mercaderías basadas en un romanticismo paleto...
En ningún momento del programa, basado en vetustos documentales, se insinuó la más mínima duda sobre los temas tratados. Bajo una apariencia de naturalidad y plausibilidad, se pretendía hacer pasar supersticiones y leyendas sin base como si fueran lo más normal del mundo.
- No se cuestionó la propia realidad de la reencarnación, sino si un caso de ésta había tenido lugar realmente en Osel, el niño español del que decretaron porque sí que era la "reencarnación" de un lama, que ahora, con 22 años -y fue uno de los momentos más divertidos del programa- quiere dedicarse a la dirección de cine y ha roto con la educación religiosa de su infancia. Los lamas esperan que vuelva al redil, mientras.
- Una mujer contó el típico relato del túnel, la luz y los seres en el contexto de una experiencia cercana a la muerte. Por supuesto, el telespectador debió quedarse con la idea de que tales experiencias de verdad nos hablan de un reino ontológico distinto al conocido, cuando no tenemos más remedio que pensar que trata de fabricaciones de nuestra química cerebral, de la fisiología de nuestro órgano rector. Los viajes astrales son una interpretación ocultista y pseudocientífica de este fenómeno, que puede ser inducido por drogas y técnicas de relajación y ventilación.
- Otro momento divertido fue el de las hermanas Fox, de las que no se dijo en momento alguno que habían confesado su fraude. Al mismo tiempo, Gasparetto se dedicaba a imitar a famosos pintores emborronando lienzos. Mientras una supuesta experta ponía cara de Iker Jiménez, los imitadores y copiadores legales de arte de todo el mundo se debían partir de la risa. Nunca entenderé la total ausencia de pudor que manifiestan personajes como estos "médiums".
- Si tuviese que destacar algún momento ofensivo para el espectador desconocedor elegiría al fulano que se llamaba Edson Queirós, a quien nadie en el vídeo corrió a gorrazos del escenario. Este tipo "operó" a una mujer de un quiste en un pecho abriendo con bisturí, sin anestesia, sin asepsia y sin la más mínima vergüenza. ¿Qué como es eso?; porque "canaliza" a un famoso (?) cirujano apellidado Fritz. Se comprende que un cirujano muerto que opera desde el más allá debe tener un apellido centroeuropeo. No quedaría tan bien que se hubiese apellidado González. Ni siquiera se vio íntegra la "intervención": estaba editada, y empata justo en el momento en que el tipo parece que saca una bolita carnosa del cuerpo de la mujer, que permanecía consciente y dejándose hacer, ignorantemente. Yo he visto a magos partir a la gente por la mitad y separar cabezas del cuerpo aun con menos sangre que la que derramó ex profeso esa sanguijuela (qué bien buscada la metáfora) en su teatrillo. Sólo faltó Alex Orbito. Y James Randi.
- Platillos volantes nazis, la sociedad Vril, energía antri-gravitatoria y la biblia en pasta, refritos de El retorno de los brujos, de Pauwels y Bergier...
- George Adamski, astrónomo aficionado a las mujeres y a la teosofía, y contactado con los habitantes de Venus...
- También apareció Nostradamus, que predijo numerosos fichajes futbolísticos en sus cuartetas. Hay quien las lee así, y nadie tiene derecho a cuestionarlo.
- Manises. ¿Le gustaron los platillos volantes que revoloteaban por encima del aeropuerto de la ciudad valenciana? ¿Molaban, no?; pues en realidad no eran más que estrellas, percibidas por el excitado personal de tierra alertado por la tripulación del avión que había visto las llamaradas de la refinería de Escombreras (Cartagena): ¿Testigos de elite? ¿Cuántas veces he dicho que esto es una majadería inventada por magufos del papel cuché? Que no hay de eso, hombre... Me gustaron mucho las declaraciones de Fernando Cámara, el piloto que se dedicó a perseguir estrellas de madrugada mientras el portahelicópteros norteamericano Iwo-Jima le bloqueaba los controles de la aeronave: dice que apreció una forma de tronco de cono con una luz que le salía de dentro, y que no conoce ningún aparato que se mantenga parado, y sin fuente de calor, que habrían detectado los misiles del avión. Sin embargo, las primeras declaraciones de Cámara no tienen nada que ver con esta peliculera descripción: según leo en El expediente Manises, de Juan Antonio Fernández Peris (Fundación Anomalía, Santander, 2000, pp. 41-43):
Ya en la zona de Valencia, el Mirage F-1 no observa nada anormal, por lo que se adentra en el Mediterráneo con rumbo 100 (este), a 30.000 pies de altura (...) A su derecha el capitán Cámara observa unas luces rojas, a una distancia indeterminada y a un nivel inferior al suyo, en dirección sur-suroeste. Ante ello decide cambiar de rumbo y dirigirse a ellas (...) Sigue durante unas 50 millas observando las luces rojas, sin lograr reducir distancia. Éstas parece situarse como mínimo a 100 millas de distancia, en rumbo 190 (prácticamente sur) (...). Fernando Cámara observa sobre la vertical del aeropuerto de Manises una luz intermitente verde, blanca y roja a unos 23.000 pies de altura. Se dirige a ella, no pudiendo apreciar distancia, ni viéndola en el radar, a pesar de utilizar todos los modos y escalas de éste (...). El Mirage F-1 abandona el seguimiento de la luz observada ante la dificultad de poder determinar su distancia, lo que habría llevado a un seguimiento indefinido (...) [Cada uno de los paréntesis consignados hacen referencia a los blocajes que sufría el avión por las medidas contraelectrónicas emitidas por el portahelicópteros norteamericano "de paseo" por el Mediterráneo].
¿Objeto tronconónico? ¿Con una luz que salía de su interior? ¿No podía ser tecnología humana? (no lo era, de hecho: eran estrellas). ¿No emitía calor? Hmmm, hmmm y hmmm.
Nos encontramos una vez más con la "creatividad" (propia o inducida) de determinados testigos ufológicos, cuyas iniciales y antiguas declaraciones no se parecen en nada a lo que ahora nos cuentan. Todo un fenómeno "paranormal".
- También hubo un par de reportajes dedicados a la brujería, a una tipa a la que se le aparecía la virgen en el monte Umbe, donde ahora hay agua milagrosa, peregrinaciones y curaciones (inexplicables, por supuesto), y a otras mujeres malas malísimas. Vamos, un sindios...
- Me gustaría que alguien me explicara qué pintaba en todo este embrollo de chorraditas y creencias decimonónicas el tema de los NEOs. Que haya pedruscos potencialmente peligrosos en nuestra vecindad cósmica no es ningún misterio. Y que puedan llegar a caer en la Tierra también es posible, aunque poco probable. ¿Y? Claro, de estas cosas se ocupan los científicos de verdad, esos a los que el presentador se pasó la hora y pico que duró su rastrillo de los misterios toreando y tomando por imbéciles, puesto que todas esas majaderías que expuso han sido investigadas y resueltas, o bien son creencias de las que carece de sentido decir que son inexplicables, de la misma forma que sería una tontuna decir que la actividad del ratoncito Pérez es inexplicable.
- Dio pena también la historia de los niños canarios de El Polvorín, de Las Palmas de Gran Canaria, que fueron rescatados de una cueva en la que habían entrado por una tarotista que improvisó un péndulo. No me detendré a explorar posibilidades para gente normal, que ya son ustedes mayorcitos.
- Por último, los poltergeist, que parece que desde que rodaron la película a alguno se le llenó la cabeza de ruidos raros, cosas que vuelan y voces cavernosas. ¿Emanaciones del cerebro de los adolescentes o de gente con estrés? No: leyendas urbanas de fantasmones con chaleco de investigar. El presentador introdujo la categoría de "colegios encantados", porque en uno de los Estados Unidos pasaron cosas 'espeluznantísimas'. Es bonito, ¿no? Después echaron un trozo de la peli aquella en la que a una niña rubita se la come un televisor.
Por cierto, entre los 'enemas' presentados no estaba Roswell. ¿Se te olvidó?; habría sido de juzgado de guardia. ¿Y los documentales esos de dónde los sacaste?, ¿del archivo secreto de los hermanos Lumière?
Un saludo para el "comité de sabios" que montaron al principio de la legislatura para velar por la conveniencia y calidad de los productos televisivos en la cadena pública.
jueves, enero 17, 2008
En pro de Cuarto milenio
Días atrás, algunos críticos han tenido a bien socorrer la ignorancia de los guionistas de Cuarto milenio, en concreto en lo que respecta al caso de L`Escala (Gerona), el 18 de marzo de 1997 (bueno, en realidad esto ha ocurrido en multitud de ocasiones. Estas cosas pasan, Iker, cuando uno se asesora en fuentes de las que más valdría alejarse kilómetros; y no me refiero a kilómetros físicos, sino kilómetros intelectuales, porque, si no, te joden un programa, lo convierten en una baratija anticultural. Yo asumo que tú no quieres engañar al público, ni tomarlo por enfermizamente crédulo; que procuras dar una información en la que tienes en cuenta TODA la información, que no quieres ocultar datos fundamentales ni refutaciones ya antiguas de supuestos sucesos. Lo que ocurre es que te rodeas de asesores y colaboradores que son una pena, y una vergüenza, y que muchas veces no tienen ni puta idea de lo que están hablando. He detectado esto también cuando te has referido a algunos sucesos ocurridos en Canarias. Espero que vayas corrigiendo esta situación, que no hace más que perjudicar tu programa, que parece que va dirigido a una audiencia infantil.
Mira, con respecto a L´Escala te recomiendo leas estos dos artículos: uno en Gluón con Leche y el otro en Misterios del Aire. La próxima vez que pretendas ilustrar al espectador sobre este intrascendente caso (y muy relevante, al mismo tiempo), ya sabes qué información citar.
Por último, aprovecho para dejar el link a una entrevista radiofónica que le hicieron hace unos días a Ballester Olmos. Dura los primeros quince minutos. Sí, Iker (y colaboradores), escúchala, que te vendrá de perilla. Te lo juro.
PS: una propina, las piedrecitas de Ica
Mira, con respecto a L´Escala te recomiendo leas estos dos artículos: uno en Gluón con Leche y el otro en Misterios del Aire. La próxima vez que pretendas ilustrar al espectador sobre este intrascendente caso (y muy relevante, al mismo tiempo), ya sabes qué información citar.
Por último, aprovecho para dejar el link a una entrevista radiofónica que le hicieron hace unos días a Ballester Olmos. Dura los primeros quince minutos. Sí, Iker (y colaboradores), escúchala, que te vendrá de perilla. Te lo juro.
PS: una propina, las piedrecitas de Ica
martes, enero 15, 2008
Falleció Eloy Rodríguez Valdés
El pasado 28 de diciembre falleció el psicólogo Eloy Rodríguez Valdés, a quien los organizadores del Curso Interdisciplinar de Ciencia y pseudociencias de la Universidad de La Laguna invitamos en su primera edición para que impartiera una conferencia sobre uno de los temas de su especialidad: las sectas coercitivas. Tuve la oportunidad de invitarlo a un programa de Televisión Española en Canarias, en los estudios de Las Palmas de Gran Canaria, a mediados de los años 90, para hablar de este mismo tema y del pensamiento crítico.
Eloy era, además, un escéptico "natural", se podría decir, o quizá también por deformación profesional, pues tuvo que lidiar con no pocos iluminados y gurús. No se andaba por la ramas: por eso no era santo de la devoción de los "mentes abiertas" de Canarias, lo cual no me negarán que era un plus personal por añadidura.
Reproduzco unos recortes de prensa como recuerdo:
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Publicado hoy en El Mundo-La Gaceta de Canarias
Y el pasado día 18 de noviembre, un mes antes de fallecer, el mismo diario le hizo su última entrevista, al mismo tiempo que incluía unas breves declaraciones mías en un aparte.
Eloy era, además, un escéptico "natural", se podría decir, o quizá también por deformación profesional, pues tuvo que lidiar con no pocos iluminados y gurús. No se andaba por la ramas: por eso no era santo de la devoción de los "mentes abiertas" de Canarias, lo cual no me negarán que era un plus personal por añadidura.
Reproduzco unos recortes de prensa como recuerdo:
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Publicado hoy en El Mundo-La Gaceta de Canarias
Y el pasado día 18 de noviembre, un mes antes de fallecer, el mismo diario le hizo su última entrevista, al mismo tiempo que incluía unas breves declaraciones mías en un aparte.
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