Creo que este fabuloso hallazgo debería investigarlo Cuarto milenio.
(Vía Evolucionarios).
Pero para ello, primero tomen nota de cómo se efectúa la auténtica "investigación de campo", ejemplo que han seguido, avant la lettre, algunos de esos próceres del conocimiento, luminarias de la humanidad y "heterodoxos" variados que tenemos la oportunidad se leer mensualmente (quien lo haga) en las revistas de kiosco:
(Vía Magonia).
Una vez realizada la investigación campestre, uno se va a la tele a figurar un rato, a representar una obra de teatro aburrida. Vean el paradigma seguido por los anteriores de manera ultra-ortodoxa:
(Vía El retorno de los charlatanes).
Y así, amigos, el conocimiento aumenta y la tontería disminuye. O al revés, como más les guste.
domingo, mayo 25, 2008
martes, mayo 13, 2008
Las abducciones ¡vaya timo!
Actualización del 15 de mayo: entrevista radiofonica al autor de Las abducciones ¡vaya timo! en este enlace.
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La editorial Laetoli, en su colección ¡vaya timo!, acaba de publicar un nuevo libro, dedicado en esta ocasión a la leyenda de las abducciones. Su autor es Luis R. González Manso, patrono de la Fundación Anomalía, uno de los mejores conocedores del folclore abduccionista del mundo. Aquí les dejo el comentario que la editorial ha subido a su web (supongo que es texto de la contraportada, porque aún no he podido acceder a un ejemplar), la simpática portada y una breve biografía del autor. En futuras entradas comentaré más cosas del libro. ¡Felicidades al autor!: hacen falta muchos más libros críticos y escépticos para combatir la engañifa de los misterios mágicos especializados en abducir el dinero ajeno.
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Los «investigadores» de ovnis han tenido predilección siempre por las palabras rimbombantes, así que los estadounidenses empezaron por apropiarse de un término legal anglosajón para darle a la cuestión un mayor empaque, y más tarde sus imitadores de lengua castellana pronto desecharon la traducción correcta: secuestro. Porque de eso se trata cuando hablamos de abducidos, de personas supuestamente secuestradas a bordo de ovnis y a las que, según ellas, sus captores dejan en libertad tras someterlas a diversas pruebas y exámenes. Luis R. González realiza en este libro una divertida disección del fenómeno, que tiene más que ver con el folklore y la psicología de masas que con los «extraterrestres». La primera acepción en castellano de la palabra abducción es: «Proceso lógico para llegar a la mejor explicación para un conjunto de hechos». Justo lo que el autor pretende hacer en este libro.
Luis R. González (Asturias, 1958) es MBA por ESADE, Barcelona, y activo colaborador de las revistas Stendek, Cuadernos de Ufología y @nomalía, así como de La Alternativa racional y El Escéptico, portavoces del movimiento escéptico español. Ya en 1980 colaboró en la revista internacional UPIAR Research in Progress y, más recientemente, en la estadounidense The Anomalist y las británicas Magonia y Fortean Times. Ha trabajado en la génesis y consolidación de la Fundación Anomalía (www.anomalia.org), de la que es patrono.
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La editorial Laetoli, en su colección ¡vaya timo!, acaba de publicar un nuevo libro, dedicado en esta ocasión a la leyenda de las abducciones. Su autor es Luis R. González Manso, patrono de la Fundación Anomalía, uno de los mejores conocedores del folclore abduccionista del mundo. Aquí les dejo el comentario que la editorial ha subido a su web (supongo que es texto de la contraportada, porque aún no he podido acceder a un ejemplar), la simpática portada y una breve biografía del autor. En futuras entradas comentaré más cosas del libro. ¡Felicidades al autor!: hacen falta muchos más libros críticos y escépticos para combatir la engañifa de los misterios mágicos especializados en abducir el dinero ajeno.
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Los «investigadores» de ovnis han tenido predilección siempre por las palabras rimbombantes, así que los estadounidenses empezaron por apropiarse de un término legal anglosajón para darle a la cuestión un mayor empaque, y más tarde sus imitadores de lengua castellana pronto desecharon la traducción correcta: secuestro. Porque de eso se trata cuando hablamos de abducidos, de personas supuestamente secuestradas a bordo de ovnis y a las que, según ellas, sus captores dejan en libertad tras someterlas a diversas pruebas y exámenes. Luis R. González realiza en este libro una divertida disección del fenómeno, que tiene más que ver con el folklore y la psicología de masas que con los «extraterrestres». La primera acepción en castellano de la palabra abducción es: «Proceso lógico para llegar a la mejor explicación para un conjunto de hechos». Justo lo que el autor pretende hacer en este libro.
Luis R. González (Asturias, 1958) es MBA por ESADE, Barcelona, y activo colaborador de las revistas Stendek, Cuadernos de Ufología y @nomalía, así como de La Alternativa racional y El Escéptico, portavoces del movimiento escéptico español. Ya en 1980 colaboró en la revista internacional UPIAR Research in Progress y, más recientemente, en la estadounidense The Anomalist y las británicas Magonia y Fortean Times. Ha trabajado en la génesis y consolidación de la Fundación Anomalía (www.anomalia.org), de la que es patrono.
viernes, mayo 09, 2008
El "ovni" de Canarias se aparece en...
California, después de haberle dado un empujón desde la base de Vandenberg:
Aquí, algunos de sus parientes mayores.
Aquí, algunos de sus parientes mayores.
lunes, mayo 05, 2008
Entrevista en la cadena SER de Las Palmas
Durante unos veinte minutos me entrevistó ayer por teléfono la citada cadena, como miembro de la Fundación Anomalía y el Circulo Escéptico, en el programa A vivir que son dos días. Resumo alguno de los temas por los que me preguntaron y parte de las respuestas, aprovechando para añadir algunas cosas sobre la marcha, a la espera de que me envíen el archivo sonoro (que subiré en una actualización posterior), con el único objetivo de que alguna persona que se inicia en estas cuestiones del "más allá", la "magia" de lo inexplicado y otros lugares comunes del negocio paranormal conozca otra perspectiva, otra forma de encarar lo que los medios le presentan con el sello fraudulento de lo "inexplicable" porque sí.
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¿Por qué necesita la gente creer en estas cosas?.- Quizá porque todas ellas nos remiten a un "más allá", a una realidad supuestamente distinta a ésta en la que vivimos, que, por algunos, es percibida como incómoda, fea, caída o degradada. Puede que tengan razón, pero no hay otra. Prefiero no engañarme. Además, la creencia religiosa es uno de los universales de la conducta humana, así que es iluso -muchos escépticos son ilusos en este sentido- pensar que algún día los seres humanos se habrán liberado de todas esas realidades alternativas que, con el poder de nuestro lenguaje, hemos fabricado. Cada quien puede creer en lo que desee, como si quiere creer que los pajaritos amamantan a sus crías. Los escépticos pretendemos que el interesado y el público en general, pues todos se hallan expuestos a las informaciones que divulgan los medios, tengan acceso a toda la información, o al menos a una perspectiva crítica y lógica, no solo a la misma versión que siempre le han contado. Mayor información supone mayor capacidad de formar una opinión sensata. Pero todo esto le importa un comino a los periodistas del misterio, que reaccionan con enojo y malestar (cuando no con insultos y amenazas de denuncia) ante quienes se atreven a poner peros de sibarita al guiso de lo paranormal, esa especie de comida rápida hiper-calórica precocinada y servida con la displicencia de quien administra el estraperlo de los alimentos del espíritu.
¿Cómo debemos estudiar todas estas materias?.- Siempre pongo el mismo ejemplo, tomado de Carl Sagan: de la misma forma que cuando vamos a comprar un coche de segunda mano. En esta circunstancia no nos creemos todo lo que nos cuenta el vendedor. Necesitamos comprobar que realmente el motor se halla en buen estado, que las luces funcionan perfectamente, que el cuentakilómetros no ha sido tocado... En estas ocasiones, somos escépticos por naturaleza y por necesidad. ¿Por qué no lo somos con cuestiones de las que es aún más lógico dudar que de la fiabilidad de un coche de segunda mano, como son las maravillas sobrenaturales, paranormales y misteriosas por interés comercial? Nos volvemos unos crédulos, dejamos nuestro cerebro en stand by, nos quedamos con la boca abierta y decimos "¡qué bonito, qué maravilloso, qué fácil y qué palabras más bonitas!", cuando en realidad tenemos delante a un majadero y a un adulador que no ha tenido la decencia en su vida de aportar una prueba a la altura de las extravagantes afirmaciones que tanto tiempo lleva poniendo en circulación.
¿Por qué ha creado tanta polémica el Círculo Escéptico?.- Porque el mercado no tolera incómodas presencias, no soporta la crítica. El objetivo ineludible de la maximización de beneficios no casa con la aparición de voces que pongan en cuestión los viejos clichés que han permitido convertir esta subcultura en una parte más de la industria cultural. Éste es el meollo de la situación, más la ilimitada capacidad de ofenderse del creyente cuando es puesta en evidencia su creencia, cuando no percibe en el otro la empatía que cree tener derecho a exigir respecto a sus manías personales sobre los platillos volantes, las apariciones misteriosas, las psicofonías, las civilizaciones misteriosas de la antigüedad o la pacotilla del cambio de conciencia. Se les llena la boca de "mente abierta" y "tolerancia", pero en realidad los ejemplos de sectarismo y afán censor son frecuentes (un ejemplo importante es el caso de la polémica surgida con el fraude de las caras de Bélmez).
Se cree que las Islas Canarias son un lugar propicio o mágico para todo este tipo de cosas....- Esto es una creencia difundida por fuentes de nula credibilidad en las últimas cuatro décadas, aproximadamente. Aún espero que los que han divulgado esta tontería, ramificada en diversos tópicos, publiquen artículos al respecto en revistas científicas serias, en las que se documente con pruebas lo dicho, en las que se pueda comprobar la veracidad de sus afirmaciones, en las que no te puedes tirar faroles con la habitual desvergüenza porque tus colegas no están para hacerte la pelota ni para chupar del mismo bote al que estás enganchado, sino para someter a crítica tus afirmaciones, para repetir tus experimentos a ver si les sale lo mismo y para encontrar fallas en tus argumentaciones. Hasta ahora sólo tenemos rumores, relatos e historias -como las supuestas observaciones de San Borondón- que no hacen más que perpetuar la propia creencia; carecen de la necesaria perspectiva crítica. Y es curioso, porque eso lleva a pensar a muchos críticos, escépticos e investigadores que en el terreno de lo paranormal y los enigmas periodísticos se premia la incompetencia: en la investigación policial o científica se premia el logro de la explicación, de la claridad y de la eliminación del misterio; pero en el campo de los enigmas comercializados ocurre lo contrario, el mérito y la felicitación (convertidas en papanatismo y adoración del gurú de turno) van destinadas a aquellos que no han sido capaces -ni han querido- explicar jamás alguna de las asombrosas historias u ocurrencias que se han permitido divulgar, en algunos casos, durante algunas décadas. Como digo, esto es muy sospechoso, y pone en evidencia la falsedad del escenario de esta cultureta de los misterios mágicos. ¿Cuántas pruebas irrefutables de la existencia del Yeti o de Nessie aportaron los criptozoólogos a lo largo del siglo XX? ¿Y cuántas decenas de miles de especies descubrieron los zoólogos en el mismo tiempo? Ésa es la diferencia abismal entre la creencia a priori, el juego mediático y la figuración y la investigación que pretende resolver los misterios, aclarar los enigmas o descubrir los secretos (p. ej. en forma de nuevas especies) que "guarda" la naturaleza (que no "guarda" nada, simplemente se trata de hechos o fenómenos que no están a nuestro alcance inmediato).
Citas el caso de San Borondón... Hace algún tiempo se divulgaron unas fotos de esta supuesta isla.- Sí, me parece muy bien, pero como yo tengo cierta tendencia a la crítica y al escepticismo no me voy a tragar semejante historia. No me gusta que me tomen el pelo. Habría que analizar esas fotos, acudir al lugar exacto desde el que fueron realizadas (o tomada la película, no recuerdo ahora), comprobar que no hay ningún accidente orográfico que pudiera confundir a su autor o autores y otras muchas cuestiones. Me pregunto si esa supuesta "isla fantasma", ya que pudo ser captada por una cámara, no sería detectada también por los radares meteorológicos y militares que operan en las islas; seguramente es que forman parte de la conspiración, como los escépticos, ¡en qué estaría yo pensando! Ésta es otra de las tonterías en que se apoya el más allá: la existencia de una difusa y omniabarcante red de secretismo, de conspiración encubridora que impide que se conozca el secreto último. Pero claro, unos pocos iluminados con grabadora han tenido acceso a él, y quieren metérnoslo como si de un supositorio se tratara por nuestros ojos y oídos. ¿Se habrán dado cuenta de lo ridículo que es presentarse en público como portavoces de hipotéticos secretos de tal magnitud, la tremenda contradicción interna que alberga este teatro?
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¿Por qué necesita la gente creer en estas cosas?.- Quizá porque todas ellas nos remiten a un "más allá", a una realidad supuestamente distinta a ésta en la que vivimos, que, por algunos, es percibida como incómoda, fea, caída o degradada. Puede que tengan razón, pero no hay otra. Prefiero no engañarme. Además, la creencia religiosa es uno de los universales de la conducta humana, así que es iluso -muchos escépticos son ilusos en este sentido- pensar que algún día los seres humanos se habrán liberado de todas esas realidades alternativas que, con el poder de nuestro lenguaje, hemos fabricado. Cada quien puede creer en lo que desee, como si quiere creer que los pajaritos amamantan a sus crías. Los escépticos pretendemos que el interesado y el público en general, pues todos se hallan expuestos a las informaciones que divulgan los medios, tengan acceso a toda la información, o al menos a una perspectiva crítica y lógica, no solo a la misma versión que siempre le han contado. Mayor información supone mayor capacidad de formar una opinión sensata. Pero todo esto le importa un comino a los periodistas del misterio, que reaccionan con enojo y malestar (cuando no con insultos y amenazas de denuncia) ante quienes se atreven a poner peros de sibarita al guiso de lo paranormal, esa especie de comida rápida hiper-calórica precocinada y servida con la displicencia de quien administra el estraperlo de los alimentos del espíritu.
¿Cómo debemos estudiar todas estas materias?.- Siempre pongo el mismo ejemplo, tomado de Carl Sagan: de la misma forma que cuando vamos a comprar un coche de segunda mano. En esta circunstancia no nos creemos todo lo que nos cuenta el vendedor. Necesitamos comprobar que realmente el motor se halla en buen estado, que las luces funcionan perfectamente, que el cuentakilómetros no ha sido tocado... En estas ocasiones, somos escépticos por naturaleza y por necesidad. ¿Por qué no lo somos con cuestiones de las que es aún más lógico dudar que de la fiabilidad de un coche de segunda mano, como son las maravillas sobrenaturales, paranormales y misteriosas por interés comercial? Nos volvemos unos crédulos, dejamos nuestro cerebro en stand by, nos quedamos con la boca abierta y decimos "¡qué bonito, qué maravilloso, qué fácil y qué palabras más bonitas!", cuando en realidad tenemos delante a un majadero y a un adulador que no ha tenido la decencia en su vida de aportar una prueba a la altura de las extravagantes afirmaciones que tanto tiempo lleva poniendo en circulación.
¿Por qué ha creado tanta polémica el Círculo Escéptico?.- Porque el mercado no tolera incómodas presencias, no soporta la crítica. El objetivo ineludible de la maximización de beneficios no casa con la aparición de voces que pongan en cuestión los viejos clichés que han permitido convertir esta subcultura en una parte más de la industria cultural. Éste es el meollo de la situación, más la ilimitada capacidad de ofenderse del creyente cuando es puesta en evidencia su creencia, cuando no percibe en el otro la empatía que cree tener derecho a exigir respecto a sus manías personales sobre los platillos volantes, las apariciones misteriosas, las psicofonías, las civilizaciones misteriosas de la antigüedad o la pacotilla del cambio de conciencia. Se les llena la boca de "mente abierta" y "tolerancia", pero en realidad los ejemplos de sectarismo y afán censor son frecuentes (un ejemplo importante es el caso de la polémica surgida con el fraude de las caras de Bélmez).
Se cree que las Islas Canarias son un lugar propicio o mágico para todo este tipo de cosas....- Esto es una creencia difundida por fuentes de nula credibilidad en las últimas cuatro décadas, aproximadamente. Aún espero que los que han divulgado esta tontería, ramificada en diversos tópicos, publiquen artículos al respecto en revistas científicas serias, en las que se documente con pruebas lo dicho, en las que se pueda comprobar la veracidad de sus afirmaciones, en las que no te puedes tirar faroles con la habitual desvergüenza porque tus colegas no están para hacerte la pelota ni para chupar del mismo bote al que estás enganchado, sino para someter a crítica tus afirmaciones, para repetir tus experimentos a ver si les sale lo mismo y para encontrar fallas en tus argumentaciones. Hasta ahora sólo tenemos rumores, relatos e historias -como las supuestas observaciones de San Borondón- que no hacen más que perpetuar la propia creencia; carecen de la necesaria perspectiva crítica. Y es curioso, porque eso lleva a pensar a muchos críticos, escépticos e investigadores que en el terreno de lo paranormal y los enigmas periodísticos se premia la incompetencia: en la investigación policial o científica se premia el logro de la explicación, de la claridad y de la eliminación del misterio; pero en el campo de los enigmas comercializados ocurre lo contrario, el mérito y la felicitación (convertidas en papanatismo y adoración del gurú de turno) van destinadas a aquellos que no han sido capaces -ni han querido- explicar jamás alguna de las asombrosas historias u ocurrencias que se han permitido divulgar, en algunos casos, durante algunas décadas. Como digo, esto es muy sospechoso, y pone en evidencia la falsedad del escenario de esta cultureta de los misterios mágicos. ¿Cuántas pruebas irrefutables de la existencia del Yeti o de Nessie aportaron los criptozoólogos a lo largo del siglo XX? ¿Y cuántas decenas de miles de especies descubrieron los zoólogos en el mismo tiempo? Ésa es la diferencia abismal entre la creencia a priori, el juego mediático y la figuración y la investigación que pretende resolver los misterios, aclarar los enigmas o descubrir los secretos (p. ej. en forma de nuevas especies) que "guarda" la naturaleza (que no "guarda" nada, simplemente se trata de hechos o fenómenos que no están a nuestro alcance inmediato).
Citas el caso de San Borondón... Hace algún tiempo se divulgaron unas fotos de esta supuesta isla.- Sí, me parece muy bien, pero como yo tengo cierta tendencia a la crítica y al escepticismo no me voy a tragar semejante historia. No me gusta que me tomen el pelo. Habría que analizar esas fotos, acudir al lugar exacto desde el que fueron realizadas (o tomada la película, no recuerdo ahora), comprobar que no hay ningún accidente orográfico que pudiera confundir a su autor o autores y otras muchas cuestiones. Me pregunto si esa supuesta "isla fantasma", ya que pudo ser captada por una cámara, no sería detectada también por los radares meteorológicos y militares que operan en las islas; seguramente es que forman parte de la conspiración, como los escépticos, ¡en qué estaría yo pensando! Ésta es otra de las tonterías en que se apoya el más allá: la existencia de una difusa y omniabarcante red de secretismo, de conspiración encubridora que impide que se conozca el secreto último. Pero claro, unos pocos iluminados con grabadora han tenido acceso a él, y quieren metérnoslo como si de un supositorio se tratara por nuestros ojos y oídos. ¿Se habrán dado cuenta de lo ridículo que es presentarse en público como portavoces de hipotéticos secretos de tal magnitud, la tremenda contradicción interna que alberga este teatro?
viernes, mayo 02, 2008
Descubren ranas cornudas, lagartos sin patas...
... en este enlace.
Y, mientras, los criptozoólogos escribiendo poesías sobre el Yeti o el Mokele Mbembé...
Y, mientras, los criptozoólogos escribiendo poesías sobre el Yeti o el Mokele Mbembé...
@nomalía y Cuadernos de Ufología: dos nuevos números
La Fundación Anomalía acaba de publicar el número 8 de @nomalía, la publicación digital de la entidad, y el Anuario Cuadernos de Ufología 2007, con 259 páginas dedicadas preferentemente a las múltiples facetas del mito ufológico.
En el número 8 de @nomalía encontramos un interesante y revelador artículo de Matías Morey sobre unos populares vídeos de "platillos volantes" divulgados a través de Youtube, que muestran las espectaculares evoluciones de varias "naves circulares" en Haití y en la República Dominicana, ampliamente difundidas en el resto de Europa, pero que en España no tuvieron la menor repercusión (y sería interesante indagar por qué). Resultaron ser (nadie debería haber apostado por lo contrario) un elaborado fraude videográfico pergeñado por un especialista. El artículo de Morey incluye los vídeos en cuestión y la prueba videográfica que demuestra su naturaleza fraudulenta. Remito al lector al citado texto para conocer las motivaciones del fake.
En El cine de ciencia ficción en España: una aproximación, Alfonso Merelo Solá nos aporta una historia del cine de este español de este género.
Martí Flò escribió una crónica (acompañada de fotografías de Julio Arcas) de la primera Muestra de cine y ciencia barcelonesa titulada Las Odiseas del Espacio, dentro de la Semana Aeronáutica y del Espacio 2007, celebrada del 3 al 6 de octubre en el Museo Marítimo de Barcelona. Contó, entre otros, con la participación de Joan Fontcuberta, y, por supuesto, no pudo faltar el vídeo de un programa de Cuatro en el que se dio por cierta la historia del astronauta fantasma Iván Istochnikov, uno de los mejores momentos de humor de la historia reciente de la televisión.
Una espectacular exposición virtual de la colección pictórica Ícaro en Urantia, obra del pintor cántabro Fernando Calderón donada a la Fundación Anomalía, completa la revista, que cuenta con las habituales secciones de bibliografía, comentarios y actualidad.
*************
El Anuario Cuadernos de Ufología incluye una valoración crítica por parte de Isaac Koi del informe Condign, la desclasificación de los informes sobre "fenómenos aéreos no identificados" en el Reino Unido por parte del Ministerio de Defensa británico. El intento de rehabilitación de la veterana teoría de los plasmas para explicar la casuística ufológica no aporta nada novedoso a un fenómeno social que es esencialmente multicausal.
Manuel R. Peñuelas Gil en un interesante artículo titulado Ovnis Steampunk, repasa los sucesos de la oleada de naves extrañas en Estados Unidos en 1896-97, situándola en el contexto histórico, tecnológico y social.
Martí Flò resume en dos breves artículos los procesos de desclasificación que han tenido lugar en España, Estados Unidos y otros países.
Chris Aubeck apunta, también con brevedad, algunas de las ideas teológicas, filosóficas y literarias que la mente de los seres humanos ha producido en el transcurso de los siglos, en dos artículos titulados Nuestros antepasados extraterrestres y El Mesías intergaláctico.
Luis R. González (estamos esperando a ver en librerías su libro Las abducciones ¡vaya timo!, de la editorial Laetoli) nos ofrece la segunda parte del catálogo de observaciones de "humanoides" en los años 40 y 50 del pasado siglo, mientras que Claude Maugé hace lo mismo con los casos de "abducciones" francesas.
Y, por mi parte, soy autor de un artículo sobre el caso canario de 19/11/76 (el "ovni" del general Dolz, por entonces jefe de la Zona Militar de Canarias), debido, al igual que otros más famosos, al lanzamiento de misiles Poseidon en el Atlántico al oeste de Canarias. Además, tuve el placer de coordinar la encuesta A sesenta años del caso Arnord entre algunos de los más destacados ufólogos tanto españoles como europeos y norteamericanos sobre sus ideas actuales respecto a la ufología y su evolución intelectual (hay ufólogos que, afortunadamente, la han experimentado, aunque no se lo crean). Las preguntas fueron las siguientes:
1.- ¿Cuáles fueron sus inicios en el terreno ufológico y qué le llevó a implicarse en esta materia? ¿Por qué y en qué medida ha pervivido su interés a pesar de la natural evolución intelectual?
2.- Detállenos su evolución en el tiempo en que estuvo involucrado en la investigación y difusión de la materia ufológica, y los principales episodios en los que se implicó. ¿Cuáles son sus objetivos con respecto a sus últimos proyectos?
3.- Han transcurrido 60 años desde el inicio de la gran leyenda de los ovnis. En todo este tiempo no se ha producido un descubrimiento clave, ni parece probable que se produzca en el futuro. ¿Cómo interpreta este hecho y cuál es su posición actual respecto a la ufología y sus variados escenarios?
Kottmeyer, Russo, Ballester Olmos, Brookesmith, Borraz, entre otros, aportan sus valiosas opiniones para conocer un poco más de la subcultura ufológica.
En cuanto a la crítica bibliográfica, hay que destacar necesariamente el minucioso e implacable análisis que Luis R. González efectúa de una novelita titulada El hombre que susurraba a los ummitas. También pueden leer la crítica en este enlace.
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El campo general de interés prioritario de la Fundación Anomalía es la categoría de lo extraterrestre, tanto en sus aspectos míticos como científicos, y la influencia de diversos campos de la actividad cultural como la cinematografía, el arte, la literatura, la divulgación científica y los estudios de percepción social de la ciencia en esta compleja leyenda cósmica. La Fundación Anomalía, en particular sus publicaciones, está abierta a la colaboración de todos los interesados en estas materias, tanto desde ámbitos académicos como de la sociedad en general, que desde un punto de vista racional y crítico quieran profundizar en aspectos clásicos o explorar las novedades que surgen en Internet y otros medios de comunicación.
Fundación Anomalía
Apartado de Correos 5041
39080 - Santander, España.
Web: www.anomalia.org
Correo electrónico: correo@anomalia.org
En el número 8 de @nomalía encontramos un interesante y revelador artículo de Matías Morey sobre unos populares vídeos de "platillos volantes" divulgados a través de Youtube, que muestran las espectaculares evoluciones de varias "naves circulares" en Haití y en la República Dominicana, ampliamente difundidas en el resto de Europa, pero que en España no tuvieron la menor repercusión (y sería interesante indagar por qué). Resultaron ser (nadie debería haber apostado por lo contrario) un elaborado fraude videográfico pergeñado por un especialista. El artículo de Morey incluye los vídeos en cuestión y la prueba videográfica que demuestra su naturaleza fraudulenta. Remito al lector al citado texto para conocer las motivaciones del fake.
En El cine de ciencia ficción en España: una aproximación, Alfonso Merelo Solá nos aporta una historia del cine de este español de este género.
Martí Flò escribió una crónica (acompañada de fotografías de Julio Arcas) de la primera Muestra de cine y ciencia barcelonesa titulada Las Odiseas del Espacio, dentro de la Semana Aeronáutica y del Espacio 2007, celebrada del 3 al 6 de octubre en el Museo Marítimo de Barcelona. Contó, entre otros, con la participación de Joan Fontcuberta, y, por supuesto, no pudo faltar el vídeo de un programa de Cuatro en el que se dio por cierta la historia del astronauta fantasma Iván Istochnikov, uno de los mejores momentos de humor de la historia reciente de la televisión.
Una espectacular exposición virtual de la colección pictórica Ícaro en Urantia, obra del pintor cántabro Fernando Calderón donada a la Fundación Anomalía, completa la revista, que cuenta con las habituales secciones de bibliografía, comentarios y actualidad.
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El Anuario Cuadernos de Ufología incluye una valoración crítica por parte de Isaac Koi del informe Condign, la desclasificación de los informes sobre "fenómenos aéreos no identificados" en el Reino Unido por parte del Ministerio de Defensa británico. El intento de rehabilitación de la veterana teoría de los plasmas para explicar la casuística ufológica no aporta nada novedoso a un fenómeno social que es esencialmente multicausal.
Manuel R. Peñuelas Gil en un interesante artículo titulado Ovnis Steampunk, repasa los sucesos de la oleada de naves extrañas en Estados Unidos en 1896-97, situándola en el contexto histórico, tecnológico y social.
Martí Flò resume en dos breves artículos los procesos de desclasificación que han tenido lugar en España, Estados Unidos y otros países.
Chris Aubeck apunta, también con brevedad, algunas de las ideas teológicas, filosóficas y literarias que la mente de los seres humanos ha producido en el transcurso de los siglos, en dos artículos titulados Nuestros antepasados extraterrestres y El Mesías intergaláctico.
Luis R. González (estamos esperando a ver en librerías su libro Las abducciones ¡vaya timo!, de la editorial Laetoli) nos ofrece la segunda parte del catálogo de observaciones de "humanoides" en los años 40 y 50 del pasado siglo, mientras que Claude Maugé hace lo mismo con los casos de "abducciones" francesas.
Y, por mi parte, soy autor de un artículo sobre el caso canario de 19/11/76 (el "ovni" del general Dolz, por entonces jefe de la Zona Militar de Canarias), debido, al igual que otros más famosos, al lanzamiento de misiles Poseidon en el Atlántico al oeste de Canarias. Además, tuve el placer de coordinar la encuesta A sesenta años del caso Arnord entre algunos de los más destacados ufólogos tanto españoles como europeos y norteamericanos sobre sus ideas actuales respecto a la ufología y su evolución intelectual (hay ufólogos que, afortunadamente, la han experimentado, aunque no se lo crean). Las preguntas fueron las siguientes:
1.- ¿Cuáles fueron sus inicios en el terreno ufológico y qué le llevó a implicarse en esta materia? ¿Por qué y en qué medida ha pervivido su interés a pesar de la natural evolución intelectual?
2.- Detállenos su evolución en el tiempo en que estuvo involucrado en la investigación y difusión de la materia ufológica, y los principales episodios en los que se implicó. ¿Cuáles son sus objetivos con respecto a sus últimos proyectos?
3.- Han transcurrido 60 años desde el inicio de la gran leyenda de los ovnis. En todo este tiempo no se ha producido un descubrimiento clave, ni parece probable que se produzca en el futuro. ¿Cómo interpreta este hecho y cuál es su posición actual respecto a la ufología y sus variados escenarios?
Kottmeyer, Russo, Ballester Olmos, Brookesmith, Borraz, entre otros, aportan sus valiosas opiniones para conocer un poco más de la subcultura ufológica.
En cuanto a la crítica bibliográfica, hay que destacar necesariamente el minucioso e implacable análisis que Luis R. González efectúa de una novelita titulada El hombre que susurraba a los ummitas. También pueden leer la crítica en este enlace.
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El campo general de interés prioritario de la Fundación Anomalía es la categoría de lo extraterrestre, tanto en sus aspectos míticos como científicos, y la influencia de diversos campos de la actividad cultural como la cinematografía, el arte, la literatura, la divulgación científica y los estudios de percepción social de la ciencia en esta compleja leyenda cósmica. La Fundación Anomalía, en particular sus publicaciones, está abierta a la colaboración de todos los interesados en estas materias, tanto desde ámbitos académicos como de la sociedad en general, que desde un punto de vista racional y crítico quieran profundizar en aspectos clásicos o explorar las novedades que surgen en Internet y otros medios de comunicación.
Fundación Anomalía
Apartado de Correos 5041
39080 - Santander, España.
Web: www.anomalia.org
Correo electrónico: correo@anomalia.org
lunes, abril 28, 2008
Petición sobre el control del mercado de actividades esotéricas
En la actualidad los consumidores españoles se encuentran prácticamente indefensos frente a los fraudes cometidos por supuestos curanderos, videntes, adivinadores y otros profesionales de los "servicios paranormales". La futura incorporación al Derecho español de la Directiva 2005/29/EC, relativa a las prácticas comerciales desleales, vendrá a paliar en parte esta situación. Solicitamos apoyos para medidas complementarias que garanticen al consumidor el no ser víctima de un fraude.
En la actualidad los consumidores españoles se encuentran prácticamente indefensos frente a los fraudes cometidos por supuestos curanderos, videntes, adivinadores y otros profesionales de los "servicios paranormales". La legislación vigente considera estas prácticas como arrendamientos de servicios en los que no hay por qué garantizar ningún resultado, y en los pocos casos que por su gravedad llegan hasta la Justicia penal es frecuente que los Tribunales absuelvan a los acusados basándose en que las víctimas, con su credulidad, contribuyeron al éxito del engaño.
La futura incorporación al Derecho español de la Directiva 2005/29/EC, relativa a las prácticas comerciales desleales, vendrá a paliar en parte esta situación, ya que obligará a los vendedores de supuestos servicios "psíquicos" o paranormales a que adviertan previamente a sus clientes que sus prácticas no tienen aval científico alguno y deben ser tomadas como un simple entretenimiento. Más aún, en caso de conflicto permitirá que los Tribunales les exijan que sean ellos quienes demuestren que poseen los poderes, facultades y habilidades que ofrecen, en lugar de ser sus víctimas quienes se vean obligadas a demostrar que han sido objeto de un fraude.
Consideramos, sin embargo, que estas medidas no son suficientes. No debemos olvidar que en la mayoría de las ocasiones las víctimas de estos fraudes se resisten a denunciarlos por temor a las dificultades de un procedimiento judicial, por la escasa cuantía de lo defraudado o, simplemente, por la vergüenza que supone reconocer que hemos sido objeto de un timo. Por otro lado, aunque la nueva normativa facilitará en muchos casos que las víctimas reclamen la devolución de su dinero, los culpables seguirán sin recibir castigo alguno por su conducta, salvo quizá alguna sanción administrativa, y podrán seguir practicando impunemente sus actividades.
Respetamos absolutamente la libertad religiosa y de creencias, pero también creemos que los Poderes Públicos deben proteger y amparar a los ciudadanos ante los fraudes cometidos aprovechando y abusando de dichas creencias.
Por lo tanto, los firmantes de esta petición exigimos a las autoridades legislativas y ejecutivas de ámbito nacional y autonómico:
1.- La inmediata transposición al Ordenamiento Jurídico Español de la Directiva 2005/29/CE, especialmente urgente si tenemos en cuenta que el plazo que la propia Directiva establecía para su incorporación al Derecho interno de los Estados miembros finalizó el 12 de diciembre de 2007.
2.- La adopción de cuantas modificaciones legislativas sean necesarias para la prevención, persecución y adecuado castigo de los fraudes perpetrados aprovechando las creencias religiosas o paranormales de las víctimas, incluyendo la reforma del Código Penal con el fin de considerar como constitutivos de estafa aquellos fraudes cometidos aprovechando la credulidad de las víctimas.
3.- La aplicación de políticas activas de prevención de este tipo de fraudes, incluyendo la realización de inspecciones, el control de la publicidad engañosa o desleal, y la creación de procedimientos administrativos sencillos y rápidos para la tramitación de denuncias y alertas promovidas por los ciudadanos y las asociaciones de consumidores.
Pueden firmar en este enlace.
En la actualidad los consumidores españoles se encuentran prácticamente indefensos frente a los fraudes cometidos por supuestos curanderos, videntes, adivinadores y otros profesionales de los "servicios paranormales". La legislación vigente considera estas prácticas como arrendamientos de servicios en los que no hay por qué garantizar ningún resultado, y en los pocos casos que por su gravedad llegan hasta la Justicia penal es frecuente que los Tribunales absuelvan a los acusados basándose en que las víctimas, con su credulidad, contribuyeron al éxito del engaño.
La futura incorporación al Derecho español de la Directiva 2005/29/EC, relativa a las prácticas comerciales desleales, vendrá a paliar en parte esta situación, ya que obligará a los vendedores de supuestos servicios "psíquicos" o paranormales a que adviertan previamente a sus clientes que sus prácticas no tienen aval científico alguno y deben ser tomadas como un simple entretenimiento. Más aún, en caso de conflicto permitirá que los Tribunales les exijan que sean ellos quienes demuestren que poseen los poderes, facultades y habilidades que ofrecen, en lugar de ser sus víctimas quienes se vean obligadas a demostrar que han sido objeto de un fraude.
Consideramos, sin embargo, que estas medidas no son suficientes. No debemos olvidar que en la mayoría de las ocasiones las víctimas de estos fraudes se resisten a denunciarlos por temor a las dificultades de un procedimiento judicial, por la escasa cuantía de lo defraudado o, simplemente, por la vergüenza que supone reconocer que hemos sido objeto de un timo. Por otro lado, aunque la nueva normativa facilitará en muchos casos que las víctimas reclamen la devolución de su dinero, los culpables seguirán sin recibir castigo alguno por su conducta, salvo quizá alguna sanción administrativa, y podrán seguir practicando impunemente sus actividades.
Respetamos absolutamente la libertad religiosa y de creencias, pero también creemos que los Poderes Públicos deben proteger y amparar a los ciudadanos ante los fraudes cometidos aprovechando y abusando de dichas creencias.
Por lo tanto, los firmantes de esta petición exigimos a las autoridades legislativas y ejecutivas de ámbito nacional y autonómico:
1.- La inmediata transposición al Ordenamiento Jurídico Español de la Directiva 2005/29/CE, especialmente urgente si tenemos en cuenta que el plazo que la propia Directiva establecía para su incorporación al Derecho interno de los Estados miembros finalizó el 12 de diciembre de 2007.
2.- La adopción de cuantas modificaciones legislativas sean necesarias para la prevención, persecución y adecuado castigo de los fraudes perpetrados aprovechando las creencias religiosas o paranormales de las víctimas, incluyendo la reforma del Código Penal con el fin de considerar como constitutivos de estafa aquellos fraudes cometidos aprovechando la credulidad de las víctimas.
3.- La aplicación de políticas activas de prevención de este tipo de fraudes, incluyendo la realización de inspecciones, el control de la publicidad engañosa o desleal, y la creación de procedimientos administrativos sencillos y rápidos para la tramitación de denuncias y alertas promovidas por los ciudadanos y las asociaciones de consumidores.
Pueden firmar en este enlace.
lunes, abril 21, 2008
La broma ufológica de Foro coches
La divertida broma que, al parecer, estuvieron a punto de gastarle al amante de oscuridades de Cuatro los domingos por la noche podría haberse convertido en un interesante experimento social espontáneo. Porque, a pesar de que los ovnis sean un mito, una creencia prácticamente ingobernable (pues evoluciona al ritmo que marcan las épocas, las modas, los deseos y los temores de la masa, en estrecha relación con los medios de comunicación y la industria del papel cuché) es posible introducir un cuña y, por un momento, hacer que el mito gire en torno a un centro prefijado. Esto, por supuesto, molesta mucho a los voceros del "más allá" y a los que tienen hipotecado el sentido común en sus producciones mensuales revistiles y otros medios, que sólo duermen tranquilos cuando no se producen injerencias en su casi idílico mercadillo.
En este enlace tienen la noticia; bueno, la no noticia de las luces que llevaron a algunos medios a correr tras su propia sombra.
Las bromas en el terreno de lo paranormal está muy mal vistas. Ya sea por los creyentes, que, como tales, cuanto más encerrados en sí mismos se hallen menos tolerantes serán, ya por los que les administran los sacramentos correspondientes en forma de noticia acojonante olvidada al día siguiente, refrito de patrañas y majadería recalentada en el cerebro de novelista venido a menos, las bromas, tanto en su esencia como en sus accidentes (¡copón!) son como carcoma en la madera de los mitos y, paradójicamente, como aguafiestas en la fiesta permanente del "pensamiento alternativo" (sea eso lo que sea), los misterios misteriosos y la desfachatez generalizada de astro-paranor-ufólo-cuántico-sanadores y demás expertos en palabrería hueca.
Algunos ejemplos de escoceduras, golondrinos y otros dolorosos abscesos, concretamente en el mundillo ufológico, son:
- El proyecto Iván
- El proyecto Magonia
- E, históricamente en medio de los dos y sin proponérselo, la novela de Javier Esteban Bases de OVNIs en la Tierra.
Los tres aportaron importantes enseñanzas sobre la naturaleza de Ovnilandia.
En 1987, mientras otros se dedicaban a vender motos en forma de platillos volantes, Ballester y Fernández se preguntaban en la Enciclopedia de los encuentros cercanos con OVNIs por un hecho al que denominaban modulación social de las oleadas. Se referían con ello a la influencia de los medios de comunicación y de noticias puntuales muy difundidas en los testimonios de observaciones extrañas posteriores, a su capacidad para generar relatos, para motivar al público a estar atento a los cielos y para aumentar la probabilidad de que cualquier estímulo que en otras condiciones pasaría desapercibido sea interpretado como algo extraño, todo ello pasado por el filtro de las creencias previas y de lo que socialmente se considera plausible. Este proceso tenía como resultado, en sus buenos tiempos, una avalancha de testimonios, dando forma a una oleada.
Por esta razón, lo más interesante de la ocurrencia de Foro coches habría sido que esas falsas informaciones hubiesen producido testimonios "auténticos" de individuos que recordasen haber visto algo raro la noche en cuestión, algo a lo que entonces no prestaron atención, algo trivial a lo que ahora dotan, en su recuerdo, de características extrañas. ¿Tiene alguien noticias al respecto? (en los comentarios que han ido dejando en la entrada de Magonia relacionada con este asunto aparecen algunos testimonios).
Habría sido muy interesante que el programita de los domingos cuatreros se hubiese hecho eco de la avalancha de testimoniosquenoshablandeunmisteriorealquelodigoyo
conmicaradeasombradofingida. Y luego, el destape de la verdad. Bueno, no sería la primera vez, pero como hay veto eterno a la vergüenza la cosa sigue como siempre.
Animo a que los bromistas afilen su imaginación, pero no sólo en relación con los ovnis, sino con todos los temas "misteriosos" susceptibles de ser objeto de bromas y de poner a prueba la incansable labor de campo y playa de los hinbestigadores. Nada más sano que comprobar la salud de los medios y su capacidad para contrastar las fuentes, o para poner en evidencia la interesada y novelesca visión de la realidad de los capos del misterio.
Ya ven en lo que quedaron esas luces amarillentas o anaranjadas que viajaban a toda velocidad en forma de zigzag. Felicidades a los miembros de Forocoches.
En este enlace tienen la noticia; bueno, la no noticia de las luces que llevaron a algunos medios a correr tras su propia sombra.
Las bromas en el terreno de lo paranormal está muy mal vistas. Ya sea por los creyentes, que, como tales, cuanto más encerrados en sí mismos se hallen menos tolerantes serán, ya por los que les administran los sacramentos correspondientes en forma de noticia acojonante olvidada al día siguiente, refrito de patrañas y majadería recalentada en el cerebro de novelista venido a menos, las bromas, tanto en su esencia como en sus accidentes (¡copón!) son como carcoma en la madera de los mitos y, paradójicamente, como aguafiestas en la fiesta permanente del "pensamiento alternativo" (sea eso lo que sea), los misterios misteriosos y la desfachatez generalizada de astro-paranor-ufólo-cuántico-sanadores y demás expertos en palabrería hueca.
Algunos ejemplos de escoceduras, golondrinos y otros dolorosos abscesos, concretamente en el mundillo ufológico, son:
- El proyecto Iván
- El proyecto Magonia
- E, históricamente en medio de los dos y sin proponérselo, la novela de Javier Esteban Bases de OVNIs en la Tierra.
Los tres aportaron importantes enseñanzas sobre la naturaleza de Ovnilandia.
En 1987, mientras otros se dedicaban a vender motos en forma de platillos volantes, Ballester y Fernández se preguntaban en la Enciclopedia de los encuentros cercanos con OVNIs por un hecho al que denominaban modulación social de las oleadas. Se referían con ello a la influencia de los medios de comunicación y de noticias puntuales muy difundidas en los testimonios de observaciones extrañas posteriores, a su capacidad para generar relatos, para motivar al público a estar atento a los cielos y para aumentar la probabilidad de que cualquier estímulo que en otras condiciones pasaría desapercibido sea interpretado como algo extraño, todo ello pasado por el filtro de las creencias previas y de lo que socialmente se considera plausible. Este proceso tenía como resultado, en sus buenos tiempos, una avalancha de testimonios, dando forma a una oleada.
Por esta razón, lo más interesante de la ocurrencia de Foro coches habría sido que esas falsas informaciones hubiesen producido testimonios "auténticos" de individuos que recordasen haber visto algo raro la noche en cuestión, algo a lo que entonces no prestaron atención, algo trivial a lo que ahora dotan, en su recuerdo, de características extrañas. ¿Tiene alguien noticias al respecto? (en los comentarios que han ido dejando en la entrada de Magonia relacionada con este asunto aparecen algunos testimonios).
Habría sido muy interesante que el programita de los domingos cuatreros se hubiese hecho eco de la avalancha de testimoniosquenoshablandeunmisteriorealquelodigoyo
conmicaradeasombradofingida. Y luego, el destape de la verdad. Bueno, no sería la primera vez, pero como hay veto eterno a la vergüenza la cosa sigue como siempre.
Animo a que los bromistas afilen su imaginación, pero no sólo en relación con los ovnis, sino con todos los temas "misteriosos" susceptibles de ser objeto de bromas y de poner a prueba la incansable labor de campo y playa de los hinbestigadores. Nada más sano que comprobar la salud de los medios y su capacidad para contrastar las fuentes, o para poner en evidencia la interesada y novelesca visión de la realidad de los capos del misterio.
Ya ven en lo que quedaron esas luces amarillentas o anaranjadas que viajaban a toda velocidad en forma de zigzag. Felicidades a los miembros de Forocoches.
domingo, abril 20, 2008
Ciencia y pseudociencias en La Opinión de Tenerife
Publicado hoy en La Opinión de Tenerife (Santa Cruz de Tenerife), 20 de abril de 2008.
sábado, abril 19, 2008
Contra el optimismo cósmico
Los astrónomos, que a veces ven realmente un horizonte alejado de la tierra, dan a entender que la gota que supone la vida en el mundo carece de importancia ante la totalidad del inmenso océano del devenir y del perecer: que hay astros, de los que nada sabemos, que presentan caracteres análogos a los de la tierra para generar vida, que son muy numerosos, aunque, en realidad, no pasen de ser un puñado pequeño en comparación con el infinito número de planetas en los que no se dio el primer impulso de la vida o que se han curado de él desde hace mucho tiempo; que la vida en cada uno de esos astros, comparada con la duración de su existencia, ha sido un instante, un relámpago seguido de larguísimos espacios de tiempo; y que, en consecuencia, la vida no es el objetivo ni el fin último de la existencia del universo.
Friedrich Nietzsche
El caminante y su sombra (1874)
Friedrich Nietzsche
El caminante y su sombra (1874)
martes, abril 15, 2008
lunes, abril 14, 2008
Monstruos
Reseña del libro de Eduardo Angulo publicado por 451 Editores en 2007.
Publicada en Diario de Avisos (Santa Cruz de Tenerife), 12 de abril de 2008, suplemento El Borrador.
Publicada en Diario de Avisos (Santa Cruz de Tenerife), 12 de abril de 2008, suplemento El Borrador.
viernes, abril 04, 2008
Heterodoxos
Una característica fundamental de los cultivadores de majaderías ocultistas mediáticas (apariciones, teleplastias, premoniciones, videncias, psicofonías, islas misteriosas y resto de dogmas inamovibles) es la de disfrazarse siempre que pueden de científicos, y además, si son lo suficientemente fantasmas, de científicos de vanguardia. Pero normalmente les basta que ser tomados por científicos a secas; por tal motivo, se enfundan un chaleco multibolsillos, adoptan una pose que hace las delicias de los habilidosos en la lectura en frío y, a veces, emplean un ridículo lenguaje cientifista (cuando en realidad son periodistas o aficionados que prefieren fabricarse una realidad alternativa antes que demostrar con pruebas alguna de las paridas que sueltan cada semana). Pero la ciencia es muy exigente: no vale con el primer chispazo neuronal que a un misteriófilo se le produce después de exprimirse la mollera media hora, sopesando cómo engatusar a los cráneos cuyo cerebro anda en busca y captura. Realmente, hay una alta probabilidad de que esta ocurrencia sea un plagio, un montón de chorradas de campeonato o un chiste involuntario.
En el caso que aquí considero, se trata de un chiste involuntario, porque ya me dirán ustedes si no es para partirse de risa que unos periodistas especializados en paranormaleces se premien a sí mismos, o los premien, o lo que sea por ser representantes del "pensamiento heterodoxo".
Benito Arias Montano, el humanista del siglo XVI que han usado para bautizar esos premios, estaría revolviéndose en tu tumba si pudiese, pero ni él nadie puede revolverse ni su tumba ni en parte alguna una vez fallecido. Somos la gente de carne y hueso los que podemos revolvernos en este trozo de tierra esférica. Los premios que llevan su nombre pretenden reconocer "el rigor en el estudio y difusión del pensamiento iconoclasta" (sic). Toma ya.
Ahora no quieren hacer ciencia, ni reclaman a quienes la practican un hueco para representar su teatrillo (me da absolutamente igual que a los saraos paranormales acudan 900.000 millones de personas, si existieran, o el doble); ahora son "heterodoxos". Y va el Ayuntamiento de Valladolid y el Corte Inglés, entre otros, y se lo cree. O hace que se lo cree. Ya se sabe que por la pasta o la figuración algunos fingen creer que el hombre no estuvo en la Luna, que la homeopatía cura algo o que Brian Weiss regresa a sus corderitos-pacientes a otras vidas.
Ese mundillo de remiendos y fruslerías no es heterodoxo ni iconoclasta: está absolutamente normalizado, cuadriculado y acartonado. Es dogmático y ortodoxo en su falsedad repetida una y mil veces, inmune a lo que los creyentes consideran herejía e incapaz de evolucionar en dirección alguna, eternamente dando vueltas en torno a las mismas cosas y casos, a las mismas afirmaciones repetidas hasta la saciedad, en el que cada ejemplo nuevo no puede cumplir otra función que la de sumarse al carro implícito de la creencia grabada a fuego. Es un discurso pobre que va directo a las tripas, juega constantemente con las emociones alimentándolas sin más, sin capacidad para cuestionar ninguno de los lugares comunes heredados décadas atrás. Así que sólo la ausencia de vergüenza y una dosis concentrada de cinismo vendedor de motos puede permitir a los ultra-ortodoxos del misterio de saldo auto-calificarse de heterodoxos.
El acto se abrió con
... un informativo hablando del aterrizaje del OVNI de Voronezh (entonces URSS), durante el 89
Eso es, el fraude infantil de Voronezh (27/9/89), ni aterrizaje, ni rayos desintegradores, ni robots, ni pepinillos en vinagre: una invención infantil influida por cómics, la naciente tolerancia informativa de la ex-URSS y la sorpresa causada en algunos países occidentales como España. Los niños se lo debieron pasar en grande. No han sido los únicos.
El comentarista dice:
No cabía un alma... Aunque tratándose del premio que nos convocaba, acaso hubiera decenas de "entes" incorpóreos
Sí, de los que no hacen pipí ni caca...
¿"Pensamiento alternativo" el de Jiménez del Oso?; no: ortodoxia del mercadeo paranormalista. Durante décadas. Como sus continuadores.
Heterodoxos fueron Tales y Darwin; heterodoxos fueron el Maestro Eckhart y Einstein; heterodoxos fueron Galileo y Wagner; pero no son heterodoxos quienes se limitan interesadamente a perpetuar pseudo-misterios que ya eran viejísimos en los años 60 del siglo pasado, y lo hacen sin atreverse a cambiar una coma, sin tener la valentía de cuestionar lo más mínimo la versión estándar (como no sea para añadir adornos y detalles previamente inexistentes), anquilosada y reseca después de que haya sido exprimida por los discípulos de los discípulos de algún blavatskyano, con un miedo considerable a ser amonestados en la trastienda por los pastores de la ortodoxia del más allá enigmático, excepto honrosas excepciones.
Esto es lo que significa ser falsamente heterodoxo al principio de esta centuria: representar un papel, juntar letras en papel cuché que dan vergüenza ajena, ir de flor en flor sin preguntarse por la composición química del néctar de ninguna, pretender convertir la ignorancia en iconoclasia e ir por la vida de falso libertario cuando en realidad amas hasta la locura la cadena que te ata como un Sísifo a la piedra del beneficio económico, criterio único y exclusivo de la empresa de comunicación para la que trapaceas la realidad, empresa a la que, además, las auténticas heterodoxias e iconoclasias le importan una boñiga de caballo.
En el caso que aquí considero, se trata de un chiste involuntario, porque ya me dirán ustedes si no es para partirse de risa que unos periodistas especializados en paranormaleces se premien a sí mismos, o los premien, o lo que sea por ser representantes del "pensamiento heterodoxo".
Benito Arias Montano, el humanista del siglo XVI que han usado para bautizar esos premios, estaría revolviéndose en tu tumba si pudiese, pero ni él nadie puede revolverse ni su tumba ni en parte alguna una vez fallecido. Somos la gente de carne y hueso los que podemos revolvernos en este trozo de tierra esférica. Los premios que llevan su nombre pretenden reconocer "el rigor en el estudio y difusión del pensamiento iconoclasta" (sic). Toma ya.
Ahora no quieren hacer ciencia, ni reclaman a quienes la practican un hueco para representar su teatrillo (me da absolutamente igual que a los saraos paranormales acudan 900.000 millones de personas, si existieran, o el doble); ahora son "heterodoxos". Y va el Ayuntamiento de Valladolid y el Corte Inglés, entre otros, y se lo cree. O hace que se lo cree. Ya se sabe que por la pasta o la figuración algunos fingen creer que el hombre no estuvo en la Luna, que la homeopatía cura algo o que Brian Weiss regresa a sus corderitos-pacientes a otras vidas.
Ese mundillo de remiendos y fruslerías no es heterodoxo ni iconoclasta: está absolutamente normalizado, cuadriculado y acartonado. Es dogmático y ortodoxo en su falsedad repetida una y mil veces, inmune a lo que los creyentes consideran herejía e incapaz de evolucionar en dirección alguna, eternamente dando vueltas en torno a las mismas cosas y casos, a las mismas afirmaciones repetidas hasta la saciedad, en el que cada ejemplo nuevo no puede cumplir otra función que la de sumarse al carro implícito de la creencia grabada a fuego. Es un discurso pobre que va directo a las tripas, juega constantemente con las emociones alimentándolas sin más, sin capacidad para cuestionar ninguno de los lugares comunes heredados décadas atrás. Así que sólo la ausencia de vergüenza y una dosis concentrada de cinismo vendedor de motos puede permitir a los ultra-ortodoxos del misterio de saldo auto-calificarse de heterodoxos.
El acto se abrió con
... un informativo hablando del aterrizaje del OVNI de Voronezh (entonces URSS), durante el 89
Eso es, el fraude infantil de Voronezh (27/9/89), ni aterrizaje, ni rayos desintegradores, ni robots, ni pepinillos en vinagre: una invención infantil influida por cómics, la naciente tolerancia informativa de la ex-URSS y la sorpresa causada en algunos países occidentales como España. Los niños se lo debieron pasar en grande. No han sido los únicos.
El comentarista dice:
No cabía un alma... Aunque tratándose del premio que nos convocaba, acaso hubiera decenas de "entes" incorpóreos
Sí, de los que no hacen pipí ni caca...
¿"Pensamiento alternativo" el de Jiménez del Oso?; no: ortodoxia del mercadeo paranormalista. Durante décadas. Como sus continuadores.
Heterodoxos fueron Tales y Darwin; heterodoxos fueron el Maestro Eckhart y Einstein; heterodoxos fueron Galileo y Wagner; pero no son heterodoxos quienes se limitan interesadamente a perpetuar pseudo-misterios que ya eran viejísimos en los años 60 del siglo pasado, y lo hacen sin atreverse a cambiar una coma, sin tener la valentía de cuestionar lo más mínimo la versión estándar (como no sea para añadir adornos y detalles previamente inexistentes), anquilosada y reseca después de que haya sido exprimida por los discípulos de los discípulos de algún blavatskyano, con un miedo considerable a ser amonestados en la trastienda por los pastores de la ortodoxia del más allá enigmático, excepto honrosas excepciones.
Esto es lo que significa ser falsamente heterodoxo al principio de esta centuria: representar un papel, juntar letras en papel cuché que dan vergüenza ajena, ir de flor en flor sin preguntarse por la composición química del néctar de ninguna, pretender convertir la ignorancia en iconoclasia e ir por la vida de falso libertario cuando en realidad amas hasta la locura la cadena que te ata como un Sísifo a la piedra del beneficio económico, criterio único y exclusivo de la empresa de comunicación para la que trapaceas la realidad, empresa a la que, además, las auténticas heterodoxias e iconoclasias le importan una boñiga de caballo.
miércoles, abril 02, 2008
La parapsicología ¡vaya timo! en El Viejo Topo
Reseña del libro de Carlos Álvarez en El Viejo Topo, nº 243, abril 2008.
(Colección ¡Vaya timo! de editorial Laetoli)
Léanla, también cita al Planeta magufo.
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(Colección ¡Vaya timo! de editorial Laetoli)
Léanla, también cita al Planeta magufo.
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domingo, marzo 23, 2008
Cosmos y psique
El pasado miércoles 19 de marzo El País publicó en la sección de cultura una reseña Cosmos y psique (Atalanta, Madrid, 2008), del filósofo norteamericano Richard Tarnas. El título es atrayente, al margen de que parezca más propio de un obra decimonónica con afán de explicación total. Bueno, algo hay de eso, de pretensión de explicación total, lo que resulta sospechoso. La sospecha se convierte en certeza cuando uno se entera de que es un libro de Astrología.
Que Tarnas intente convencer al lector de que los planetas del Sistema Solar influyen en los acontecimientos humanos no debe sorprendernos en cuanto averiguamos en la Wikipedia que trabajó diez años en el Instituto Esalen (California), una de las mecas de la New Age desde los años 70. Por eso dice Tarnas en la reseña periodística que "... sólo ha podido embarcarse en este proyecto por enseñar en esa zona (que no se indica), donde hay menos prejuicios académicos". Vamos, quiere decir que en Esalen no le pidieron nunca una demostración científica de sus mega-extraordinarias afirmaciones. ¡Qué bien habría quedado un artículo sintético de sus revolucionarias propuestas en Nature, en Science o en Astrophysical Journal! Pero claro, estas son unas revistas llenas de prejuicios académicos, conservadoras, donde las ideas atrevidas están prohibidas, y donde se limitan a un permanente recordatorio de lo evidente, como si de escolásticos que adoran a Aristóteles se tratara.
Un ambiente progresista y aperturista, en cambio, te permite asegurar que
.. el día que Jimi Hendrix arrasó ante las multitudes con su forma heterodoxa de tocar la guitarra y el día que Viena se rindió a los pies de Beethoven por la hondura de sus conciertos de piano los planetas estaban alineados de la misma manera.
Y yo me pregunto: ¿fue un solo día el tiempo que arrasó Hendrix y su guitarra? ¿Podríamos encontrar alguna aparente relación cuantitativa entre los acontecimientos citados y el número de moscas cazadas por arañas en la Selva Negra? ¿Y entre los días de triunfo en concierto de Hendrix y el aumento de goles en la siguiente jornada de la liga de fútbol española? Ustedes pueden seguir haciendo preguntas similares...
Esta forma de relación que Tarnas detecta no es causal, sino
... una manera distinta de ver las cosas que nos permita reconciliarnos con la naturaleza.
Bien, nunca hemos dejado de estar reconciliados con la naturaleza. Somos producto de ella, y no podemos, so pena de dejar de ser humanos, dejar de estar conciliados con ella. Compartimos la bioquímica fundamental con los robles, las jirafas y los paramecios. Somos naturaleza. Otra cosa es que nuestro modelo de desarrollo tecnológico esté afectando a la biosfera, pero introducir una falsa creencia, mayoritariamente abandonada, en nuestra vida no nos va a ayudar a reconducir la situación.
En la contraportada del libro podemos leer:
Presenta un coherente desafío a la hipótesis de fondo de la visión moderna de un mundo inanimado e inconsciente, vacío de todo propósito y sentido, donde lo real es sólo aquello que puede ser cuantificado. Tarnas demuestra las contradicciones de esta visión restrictiva del mundo y presenta una perspectiva "cualitativa" y arquetípica
Como si de un René Guénon redivivo se tratara, Tarnas recupera el discurso de la philosophia perennis como salvavidas del desorden y la falta de sentido. Pero no se vayan, que ahora viene el segundo plato:
Señala una correlación entre los movimientos planetarios del cosmos y las experiencias arquetípicas del ser humano.
Como postre, les valdrá la cita de C. G. Jung que abre el libro:
Nuestra psique está formada en armonía con la estructura del universo y lo que sucede en el macrocosmos sucede igualmente en los rincones infinitesimales y más subjetivos de la psique
En: Recuerdos, sueños, pensamientos
Ahora, hagan la digestión. Si se les hace pesada, aquí tiene un poco de bicarbonato.
Estas supuestas novedades que Tarnas presenta en su libro son tan viejas como las más antiguas especulaciones cosmológicas. Son pensamiento esotérico o mágico. La relación entre el cosmos y el ser humano es uno de los mitologemas básicos del esoterismo, según las herramientas heurísticas que Antoine Faivre (1) propuso para introducir algo de orden en estudio de las tradiciones cosmológicas y antropológicas pre-modernas. En este caso se trata de la creencia en las correspondencias entre todas las partes del universo, entre lo pequeño y lo grande. Todo se convierte en símbolo, en misterio que guarda una revelación que puede ser decodificada y comprendida. Tanto Jung (arquetipos y sincronicidades) como ahora Tarnas han hecho suya esta creencia. En el caso de la Astrología, la correspondencia tiene lugar entre los planetas y los seres humanos o las sociedades.
Esta correspondencia tiene su fundamento en la noción estoica de la heimarmene (Fatalidad, Destino, Hado). El mundo es uno y material (monismo materialista), para los estoicos antiguos (Zenón, Cleantes..., s. III a.C.) y está más allá de nuestra capacidad de influir en él, aunque las leyes divinas que lo gobiernan pueden ser racionalmente entendidas. Entre ellas, la de causalidad es fundamental para explicar el cosmos. Nada es sin una causa, cada acontecimiento se halla causalmente conectado a otro, y por cuanto el universo es uno, todo tiene relación con todo. Esta relación estructural, ineludible, es la heimarmene, la clave que explica la regularidad del cosmos entendido como sistema dinámico de fuerzas, semejante al de un organismo vivo y autoconsciente (ésta sería otra de las facetas del pensamiento esotérico: la naturaleza viva, omnipresente en los discursos nuevaerísticos, y que Tarnas parece sugerir cuando nos aconseja una nueva relación con el universo animado y con sentido basada en el conocimiento de la conexión cósmica como solución para los problemas medioambientales).
En definitiva, todo parece indicar que Richard Tarnas nos presenta una vieja superstición empaquetada en términos posmodernos (aunque la cosmovisión de Tarnas no sería posmoderna desde que nos habla de un sentido, una orientación fuerte y crea un gran relato de interpretación global) tomados de la psicología transpersonal y de la semi-religión jungiana como si fuera el desvelamiento definitivo que nos orientará en este siglo. Y todo en 824 páginas que valen 37,98 euros; nada menos.
El editor nos amenaza con la próxima publicación de la traducción de una obra previa del mismo autor.
(1) Véase la introducción a Modern Esoteric Spirituality. Antoine Faivre y Jacob Needleman (eds.). Crossroad, New York, 1992.
Que Tarnas intente convencer al lector de que los planetas del Sistema Solar influyen en los acontecimientos humanos no debe sorprendernos en cuanto averiguamos en la Wikipedia que trabajó diez años en el Instituto Esalen (California), una de las mecas de la New Age desde los años 70. Por eso dice Tarnas en la reseña periodística que "... sólo ha podido embarcarse en este proyecto por enseñar en esa zona (que no se indica), donde hay menos prejuicios académicos". Vamos, quiere decir que en Esalen no le pidieron nunca una demostración científica de sus mega-extraordinarias afirmaciones. ¡Qué bien habría quedado un artículo sintético de sus revolucionarias propuestas en Nature, en Science o en Astrophysical Journal! Pero claro, estas son unas revistas llenas de prejuicios académicos, conservadoras, donde las ideas atrevidas están prohibidas, y donde se limitan a un permanente recordatorio de lo evidente, como si de escolásticos que adoran a Aristóteles se tratara.
Un ambiente progresista y aperturista, en cambio, te permite asegurar que
.. el día que Jimi Hendrix arrasó ante las multitudes con su forma heterodoxa de tocar la guitarra y el día que Viena se rindió a los pies de Beethoven por la hondura de sus conciertos de piano los planetas estaban alineados de la misma manera.
Y yo me pregunto: ¿fue un solo día el tiempo que arrasó Hendrix y su guitarra? ¿Podríamos encontrar alguna aparente relación cuantitativa entre los acontecimientos citados y el número de moscas cazadas por arañas en la Selva Negra? ¿Y entre los días de triunfo en concierto de Hendrix y el aumento de goles en la siguiente jornada de la liga de fútbol española? Ustedes pueden seguir haciendo preguntas similares...
Esta forma de relación que Tarnas detecta no es causal, sino
... una manera distinta de ver las cosas que nos permita reconciliarnos con la naturaleza.
Bien, nunca hemos dejado de estar reconciliados con la naturaleza. Somos producto de ella, y no podemos, so pena de dejar de ser humanos, dejar de estar conciliados con ella. Compartimos la bioquímica fundamental con los robles, las jirafas y los paramecios. Somos naturaleza. Otra cosa es que nuestro modelo de desarrollo tecnológico esté afectando a la biosfera, pero introducir una falsa creencia, mayoritariamente abandonada, en nuestra vida no nos va a ayudar a reconducir la situación.
En la contraportada del libro podemos leer:
Presenta un coherente desafío a la hipótesis de fondo de la visión moderna de un mundo inanimado e inconsciente, vacío de todo propósito y sentido, donde lo real es sólo aquello que puede ser cuantificado. Tarnas demuestra las contradicciones de esta visión restrictiva del mundo y presenta una perspectiva "cualitativa" y arquetípica
Como si de un René Guénon redivivo se tratara, Tarnas recupera el discurso de la philosophia perennis como salvavidas del desorden y la falta de sentido. Pero no se vayan, que ahora viene el segundo plato:
Señala una correlación entre los movimientos planetarios del cosmos y las experiencias arquetípicas del ser humano.
Como postre, les valdrá la cita de C. G. Jung que abre el libro:
Nuestra psique está formada en armonía con la estructura del universo y lo que sucede en el macrocosmos sucede igualmente en los rincones infinitesimales y más subjetivos de la psique
En: Recuerdos, sueños, pensamientos
Ahora, hagan la digestión. Si se les hace pesada, aquí tiene un poco de bicarbonato.
Estas supuestas novedades que Tarnas presenta en su libro son tan viejas como las más antiguas especulaciones cosmológicas. Son pensamiento esotérico o mágico. La relación entre el cosmos y el ser humano es uno de los mitologemas básicos del esoterismo, según las herramientas heurísticas que Antoine Faivre (1) propuso para introducir algo de orden en estudio de las tradiciones cosmológicas y antropológicas pre-modernas. En este caso se trata de la creencia en las correspondencias entre todas las partes del universo, entre lo pequeño y lo grande. Todo se convierte en símbolo, en misterio que guarda una revelación que puede ser decodificada y comprendida. Tanto Jung (arquetipos y sincronicidades) como ahora Tarnas han hecho suya esta creencia. En el caso de la Astrología, la correspondencia tiene lugar entre los planetas y los seres humanos o las sociedades.
Esta correspondencia tiene su fundamento en la noción estoica de la heimarmene (Fatalidad, Destino, Hado). El mundo es uno y material (monismo materialista), para los estoicos antiguos (Zenón, Cleantes..., s. III a.C.) y está más allá de nuestra capacidad de influir en él, aunque las leyes divinas que lo gobiernan pueden ser racionalmente entendidas. Entre ellas, la de causalidad es fundamental para explicar el cosmos. Nada es sin una causa, cada acontecimiento se halla causalmente conectado a otro, y por cuanto el universo es uno, todo tiene relación con todo. Esta relación estructural, ineludible, es la heimarmene, la clave que explica la regularidad del cosmos entendido como sistema dinámico de fuerzas, semejante al de un organismo vivo y autoconsciente (ésta sería otra de las facetas del pensamiento esotérico: la naturaleza viva, omnipresente en los discursos nuevaerísticos, y que Tarnas parece sugerir cuando nos aconseja una nueva relación con el universo animado y con sentido basada en el conocimiento de la conexión cósmica como solución para los problemas medioambientales).
En definitiva, todo parece indicar que Richard Tarnas nos presenta una vieja superstición empaquetada en términos posmodernos (aunque la cosmovisión de Tarnas no sería posmoderna desde que nos habla de un sentido, una orientación fuerte y crea un gran relato de interpretación global) tomados de la psicología transpersonal y de la semi-religión jungiana como si fuera el desvelamiento definitivo que nos orientará en este siglo. Y todo en 824 páginas que valen 37,98 euros; nada menos.
El editor nos amenaza con la próxima publicación de la traducción de una obra previa del mismo autor.
(1) Véase la introducción a Modern Esoteric Spirituality. Antoine Faivre y Jacob Needleman (eds.). Crossroad, New York, 1992.
martes, marzo 18, 2008
La "desclasificación chilena" de Iker
Fantasmadas a porrillo:
Léanlo en el blog La Nave de los Locos:
http://navelocos.blogspot.com/2008/03/iker-jimnez-y-la-desclasificacin-que-no.html
Léanlo en el blog La Nave de los Locos:
http://navelocos.blogspot.com/2008/03/iker-jimnez-y-la-desclasificacin-que-no.html
sábado, marzo 15, 2008
La telepatía no existe
El 7 de febrero de 2008, en El cultural de El Mundo, el catedrático de Fisiología de la Complutense Francisco Mora se refirió a la inexistencia de la telepatía. Después de 75 años de experimentación en diversas universidades nunca se han obtenido resultados conclusivos, asegura Mora, que también es autor entre otros libros, de Neurocultura, en el que ofrece una explicación accesible del desarrollo científico multidisciplinar sobre las bases neurológicas de la cultura (arte, religiones, ciencia, filosofía).
Mora asegura que las técnicas de registro de la actividad cerebral por resonancia magnética han demostrado que la telepatía no existe, y explica brevemente un experimento (del que no cita referencia, seguramente porque el formato del artículo no se lo permite; sería de agradecer que quien tenga la referencia la indique en esta entrada) con personas muy afines emocionalmente, incluso gemelos univitelinos. Colocados los sujetos en situaciones controladas, no hubo respuesta cerebral alguna cuando el experimento de transmisión de información de imágenes fotográficas se puso en marcha. Ningún área cerebral del sujeto receptor registró actividad alguna propia de áreas sensoriales o asociativas. Tampoco hubo respuesta cuando al emisor y al receptor se les mostraba la misma imagen al mismo tiempo. ¿Qué nivel de acierto hubo en este experimento?: de las 3.687 respuestas emitidas por los receptores éstas no coincidieron con las emitidas por los emisores en más del 50%. Ni siquiera se registraba actividad cerebral significativa cuando los aciertos se producían al azar.
La telepatía es una de esas "capacidades" míticas de la mente humana, una creencia como otra cualquiera de las del tipo "sobrehumano", la manifestación de un deseo de conexión y simpatía con el otro. Podríamos situarla en un estadio previo o primitivo respecto a la sincronicidad (la ocurrencia de sucesos fortuitos pero supuestamente conectados por una relación subyacente). Quiero decir en un estadio previo cultural o lingüístico: a la telepatía normalmente no se le otorga más importancia que su propia ocurrencia -que no es poca para el creyente-, mientras que la sincronicidad indica al creyente que hay un orden oculto, una relación estrecha y significativa entre hechos aparentemente no conexos. Por ello, la telepatía podría interpretarse como un caso de sincronicidad (al tratarse de dos eventos conectados que tienen lugar en el cerebro de dos sujetos), en particular para aquellos iniciados en la subcultura alternativa New Age y en la corriente jungiana de esta gran fábrica de paradojas.
Por supuesto, ambas manifestaciones de lo "oculto" o "misterioso" son creaciones culturales, y para dar cuenta de ellas no es necesario recurrir a terrenos situados más allá de la realidad perceptible por cualquier hijo de vecino, en cuanto que son producto de la capacidad de extenderse de nuestros memes , en particular aquellos que se refieren a las capacidades cerebrales míticas, en forma de juegos del lenguaje.
Mora asegura que las técnicas de registro de la actividad cerebral por resonancia magnética han demostrado que la telepatía no existe, y explica brevemente un experimento (del que no cita referencia, seguramente porque el formato del artículo no se lo permite; sería de agradecer que quien tenga la referencia la indique en esta entrada) con personas muy afines emocionalmente, incluso gemelos univitelinos. Colocados los sujetos en situaciones controladas, no hubo respuesta cerebral alguna cuando el experimento de transmisión de información de imágenes fotográficas se puso en marcha. Ningún área cerebral del sujeto receptor registró actividad alguna propia de áreas sensoriales o asociativas. Tampoco hubo respuesta cuando al emisor y al receptor se les mostraba la misma imagen al mismo tiempo. ¿Qué nivel de acierto hubo en este experimento?: de las 3.687 respuestas emitidas por los receptores éstas no coincidieron con las emitidas por los emisores en más del 50%. Ni siquiera se registraba actividad cerebral significativa cuando los aciertos se producían al azar.
La telepatía es una de esas "capacidades" míticas de la mente humana, una creencia como otra cualquiera de las del tipo "sobrehumano", la manifestación de un deseo de conexión y simpatía con el otro. Podríamos situarla en un estadio previo o primitivo respecto a la sincronicidad (la ocurrencia de sucesos fortuitos pero supuestamente conectados por una relación subyacente). Quiero decir en un estadio previo cultural o lingüístico: a la telepatía normalmente no se le otorga más importancia que su propia ocurrencia -que no es poca para el creyente-, mientras que la sincronicidad indica al creyente que hay un orden oculto, una relación estrecha y significativa entre hechos aparentemente no conexos. Por ello, la telepatía podría interpretarse como un caso de sincronicidad (al tratarse de dos eventos conectados que tienen lugar en el cerebro de dos sujetos), en particular para aquellos iniciados en la subcultura alternativa New Age y en la corriente jungiana de esta gran fábrica de paradojas.
Por supuesto, ambas manifestaciones de lo "oculto" o "misterioso" son creaciones culturales, y para dar cuenta de ellas no es necesario recurrir a terrenos situados más allá de la realidad perceptible por cualquier hijo de vecino, en cuanto que son producto de la capacidad de extenderse de nuestros memes , en particular aquellos que se refieren a las capacidades cerebrales míticas, en forma de juegos del lenguaje.
martes, marzo 11, 2008
Ciencia y pseudociencias, octava edición
Este año cumple ocho ediciones. La nueva comienza el próximo día 27 a las 17:00 en el aula "Tomás y Valiente" de la Facultad de Derecho de la Universidad de La Laguna.
Aquí tienen la web de curso y el programa completo, con patrocinadores y entidades colaboradoras.
Y aquí un primer comentario periodístico.
¡Es la nave escéptica del misterio! ;-)
Que aproveche.
Aquí tienen la web de curso y el programa completo, con patrocinadores y entidades colaboradoras.
Y aquí un primer comentario periodístico.
¡Es la nave escéptica del misterio! ;-)
Que aproveche.
jueves, marzo 06, 2008
Desclasificando...
Una entrevistita me que me hicieron ayer mismo para Crónicas del misterio. Trata sobre uno de los temas de los que más gilipolleces se dijeron en los años 90.
Y ahora, una bonita imagen. No se sabe muy bien si tiene relación con el tema tratado en la entrevista:
¿No les produce risa?
Y ahora, una bonita imagen. No se sabe muy bien si tiene relación con el tema tratado en la entrevista:
¿No les produce risa?
sábado, marzo 01, 2008
Borraz, crítico ufológico-cinematográfico
Manuel Borraz, crítico comedor de niños y explicador de 'casos ovni' , fue recientemente a ver una película de intriga, emoción y dolor de barriga. Parece que la peli es mala y bastante tonta, pero tiene la peculiaridad de asustar a los niños, incluso a los niños de treinta y pico años.
Aquí les pego la crítica cinematográfica, publicada inicialmente en la web de la Fundación Anomalía:
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La desclasificación... ¿es un fraude?
A la vista del enésimo intento de algunos por desacreditar con argumentos absurdos el proceso de desclasificación de los informes sobre ovnis del Ejército del Aire español, traemos a colación la siguiente crítica cinematográfica:
He ido a ver la película porque anunciaban una historia fantástica basada en hechos reales, con Willy Smith en el reparto (a no confundir con el Will Smith de Men in Black). Pero es la típica historia de cómo una amistad se ve echada a perder por la fe, un drama psicológico. El argumento no es muy original y la película se hace algo pesada, por reiterativa. Es un continuo intercambio de cartas que acaba aburriendo a cualquiera.
Cuento el argumento, por encima.
Resulta que los fieles de la Iglesia del Santísimo Platillo veneran unos pergaminos secretos que guardan celosamente bajo siete candados los Custodios de las Escrituras Sagradas. Smith recibe carta de un amigo de ultramar que ha conseguido que los custodios accedan, por fin, a entregar los pergaminos. Ya le han mostrado algunos y se ha dado cuenta de que las Escrituras no son tan sagradas como las pintaban. Smith promete ayudarle a aclarar el misterio. Pero su amigo acaba poniendo en cuestión algunos de los pergaminos más venerados. Encuentra indicios y pruebas de que no son de origen divino, sino que son obra de autores terrenales como Abimael Globocnes o Jeremías Venus..., autores que la Iglesia del Santísimo Platillo ha considerado siempre como encarnaciones del Maligno.
Smith piensa que su amigo está comenzando a perder la fe y, a lo largo de la película, intentará por todos los medios que vuelva a recobrarla. Con el tiempo, ve en él síntomas de posesión que achaca al influjo de sectas satánicas. Finalmente, en vista de que todos sus esfuerzos son inútiles, decide que si no puede salvarlo se dedicará a destruirlo. Así, acaba denunciando a su amigo ante los sumos sacerdotes, que llevan tiempo ocupados en una caza de brujas contra los herejes que profanaron las Escrituras Sagradas antes de ser entregadas por los custodios.
Parece que los sumos sacerdotes de la Iglesia del Santísimo Platillo estaban enfurecidos porque los custodios, muchos de ellos infieles, cometieron el sacrilegio de librar algunos de los pergaminos sagrados con una nota grapada donde se tomaban la libertad de poner en duda el origen divino de los escritos.
Dejo lo peor para el final: nos amenazan con más secuelas...
Manuel
Cahiers du Cinéma
-------------
Sobre la misma película puede leer otro comentario interesante en este enlace.
Mientras, el blog Espacio exterior reproduce otro de esos artículos de Borraz en los que autopsia algún producto de la mala imaginación mediática de los fabricantes de misterios.
Y como en esta entrada me dedico a hacerme eco del esfuerzo de otros porque los majaderos, los sacacuartos y otras especies de magufolandia no queden impunes, impunes en el reino de las ideas, en el reino de los memes que todos llevamos inserto en nuestro coco, no se pierdan la entrada (y las anteriores) que El retorno de los charlatanes dedica a un peligroso personaje de esos que se dedican recetar inyecciones y basuritas a sus conejillos de indias a precio de oro, cosas alternativas, vamos... Según comenta el autor, entre los afectados de esta pieza que vive en Galicia se encuentra gente de Canarias. ¿Se hará eco de esta mierda algún promotor local de las alucinaciones terapéuticas New Age o se callará como un zorro?
Aquí les pego la crítica cinematográfica, publicada inicialmente en la web de la Fundación Anomalía:
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La desclasificación... ¿es un fraude?
A la vista del enésimo intento de algunos por desacreditar con argumentos absurdos el proceso de desclasificación de los informes sobre ovnis del Ejército del Aire español, traemos a colación la siguiente crítica cinematográfica:
He ido a ver la película porque anunciaban una historia fantástica basada en hechos reales, con Willy Smith en el reparto (a no confundir con el Will Smith de Men in Black). Pero es la típica historia de cómo una amistad se ve echada a perder por la fe, un drama psicológico. El argumento no es muy original y la película se hace algo pesada, por reiterativa. Es un continuo intercambio de cartas que acaba aburriendo a cualquiera.
Cuento el argumento, por encima.
Resulta que los fieles de la Iglesia del Santísimo Platillo veneran unos pergaminos secretos que guardan celosamente bajo siete candados los Custodios de las Escrituras Sagradas. Smith recibe carta de un amigo de ultramar que ha conseguido que los custodios accedan, por fin, a entregar los pergaminos. Ya le han mostrado algunos y se ha dado cuenta de que las Escrituras no son tan sagradas como las pintaban. Smith promete ayudarle a aclarar el misterio. Pero su amigo acaba poniendo en cuestión algunos de los pergaminos más venerados. Encuentra indicios y pruebas de que no son de origen divino, sino que son obra de autores terrenales como Abimael Globocnes o Jeremías Venus..., autores que la Iglesia del Santísimo Platillo ha considerado siempre como encarnaciones del Maligno.
Smith piensa que su amigo está comenzando a perder la fe y, a lo largo de la película, intentará por todos los medios que vuelva a recobrarla. Con el tiempo, ve en él síntomas de posesión que achaca al influjo de sectas satánicas. Finalmente, en vista de que todos sus esfuerzos son inútiles, decide que si no puede salvarlo se dedicará a destruirlo. Así, acaba denunciando a su amigo ante los sumos sacerdotes, que llevan tiempo ocupados en una caza de brujas contra los herejes que profanaron las Escrituras Sagradas antes de ser entregadas por los custodios.
Parece que los sumos sacerdotes de la Iglesia del Santísimo Platillo estaban enfurecidos porque los custodios, muchos de ellos infieles, cometieron el sacrilegio de librar algunos de los pergaminos sagrados con una nota grapada donde se tomaban la libertad de poner en duda el origen divino de los escritos.
Dejo lo peor para el final: nos amenazan con más secuelas...
Manuel
Cahiers du Cinéma
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Sobre la misma película puede leer otro comentario interesante en este enlace.
Mientras, el blog Espacio exterior reproduce otro de esos artículos de Borraz en los que autopsia algún producto de la mala imaginación mediática de los fabricantes de misterios.
Y como en esta entrada me dedico a hacerme eco del esfuerzo de otros porque los majaderos, los sacacuartos y otras especies de magufolandia no queden impunes, impunes en el reino de las ideas, en el reino de los memes que todos llevamos inserto en nuestro coco, no se pierdan la entrada (y las anteriores) que El retorno de los charlatanes dedica a un peligroso personaje de esos que se dedican recetar inyecciones y basuritas a sus conejillos de indias a precio de oro, cosas alternativas, vamos... Según comenta el autor, entre los afectados de esta pieza que vive en Galicia se encuentra gente de Canarias. ¿Se hará eco de esta mierda algún promotor local de las alucinaciones terapéuticas New Age o se callará como un zorro?
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