lunes, agosto 18, 2008
Regulación del mercado "esotérico"
Publicado ayer en La Gaceta de Canarias. No sé muy bien a qué se refiere el otro entrevistado con "criminalizar las creencias", cosa que nadie pretende. Supongo que no se referirá a que las creencias no se pueden CRITICAR, ferozmente incluso, cosa que es especialmente necesaria en el caso de las creencias que permiten a estos vampiros de la credulidad ajena (tarotistas, sanadores psíquicos, etc.) campar a sus anchas en televisiones locales y engordar a las revistas de misterios con una cantidad enorme de publicidad mensual. Estas cosas dan un asco especial...
viernes, agosto 15, 2008
De nuevo la carta, ahora en La Gaceta de Canarias
La carta enviada por el Aula Cultural de Divulgación Científica de la Universidad de La Laguna como protesta por el curso sobre pseudo-medicinas pseudo-alternativas avalado por el Vicerrectorado de Relaciones Externas y Sociedad de la ULL ha aparecido publicada hoy íntegramente en la sección de Héctor Fajardo y Alfonso Ferrer. Pueden acceder a ella en pdf en la versión digital del diario, pero aquí les pego el scan.
viernes, agosto 08, 2008
La carta en El Día
[Actualización de 9 de agosto: la carta aparece hoy en La Opinión de Tenerife]
__________________
El Día reproduce hoy parte de la carta de protesta por el curso de medicina "natural" o "alternativa".
También Crónicas del misterio se hizo eco días atrás de este asunto.
Estaremos atentos los próximos días a posible novedades al respecto.
__________________
El Día reproduce hoy parte de la carta de protesta por el curso de medicina "natural" o "alternativa".
También Crónicas del misterio se hizo eco días atrás de este asunto.
Estaremos atentos los próximos días a posible novedades al respecto.
martes, agosto 05, 2008
Carta de protesta medicinas "alternativas"
Finalmente, un colectivo de profesores e investigadores de la Universidad de La Laguna (ULL), agrupados en torno al Aula Cultural del Divulgación Científica de la ULL, envió la carta que reproduzo a continuación a la prensa -a través de gabinete de prensa de la ULL. Es la respuesta a la impartición el mes pasado de un curso en Punta del Hidalgo (La Laguna, Tenerife) que incluyó medicinas tan fantasmales como las que cito en la entrada previa. Esperemos que la prensa se haga eco, y que los criterios de selección de propuestas formativas mejoren; que mejoren sólo un poco, lo suficiente para distinguir entre racionalidad y moda pseudo-terapéutica orientalista.
-------------------------------
Hace más o menos un año, un grupo de profesores de la Universidad de La Laguna publicó una carta abierta, con motivo de la celebración del “Primer Congreso de Medicina y Salud Natural”. En estas fechas, en las que recientemente se ha celebrado la segunda edición de tal evento, el Aula Cultural de Divulgación Científica de la Universidad de La Laguna toma el testigo de la iniciativa y presenta una nueva versión del manifiesto original, al entender que sus planteamientos siguen siendo tan válidos ahora como hace doce meses:
El próximo lunes, 23 de julio de 2007, arrancará en La Laguna el Primer Congreso de Medicina y Salud Natural, organizado bajo los auspicios de diversas instituciones públicas, entre las que destacan el Cabildo Insular de Tenerife y la Universidad de La Laguna. Su objetivo, según destacan en la página oficial, no es otro que tratar sobre las principales terapias complementarias, desde terapias occidentales como la Homeopatía y la Osteopatía, a medicinas ancestrales como Ayurveda de la India, Medicina Tradicional China y Shiatsu desde Japón, con los objetivos de favorecer la adquisición de una visión general en las diferentes terapias médicas no convencionales, su evolución histórica, estado actual y perspectivas de futuro; obtener conocimientos en aspectos científicos y socioculturales relacionados con la salud y las terapias; promover un espíritu de colaboración entre profesionales e investigadores, con el objetivo de mejorar la salud de la población.
El congreso, por lo que parece, intenta establecer nexos de unión y colaboración entre una serie de terapias alternativas, englobadas todas ellas bajo el siempre socorrido cuño del carácter “natural”. Entre el grupo de ponentes hay destacados nombres vinculados a la investigación y a la docencia en la Universidad de La Laguna, con una trayectoria intachable. Precisamente por esto, y por contar con la bendición de una de las dos instituciones académicas superiores del archipiélago, es por lo que resulta preocupante que, bajo el paraguas que dan éstas y aquéllos, se sitúen una serie de pretendidas terapias que sólo pueden ser etiquetadas como pseudomedicinas.
El congreso pretende facilitar la obtención de conocimientos científicos vinculados a la salud, pero se da la paradoja de que ninguna de las terapias mentadas ha conseguido aportar pruebas fiables de su eficacia mediante el empleo del método científico.
En el caso de la terapia occidental más popular, la homeopatía, en agosto de 2005, la revista médica The Lancet publicó un profundo metaestudio de numerosas pruebas clínicas a las que se han sometido las terapias homeopáticas, determinando de manera clara que la homeopatía no tiene una eficacia superior a la de cualquier placebo. Los practicantes de esta terapia no han aportado investigaciones, hallazgos, descubrimientos ni terapias originales, niegan de forma dogmática la existencia de organismos patógenos microscópicos, como serían las bacterias y virus, además de realizar afirmaciones sobre el "espíritu curativo" de ciertas sustancias que no han conseguido probar. Igualmente, niegan los conocimientos que tenemos sobre la química al enseñar que los efectos de una sustancia son mayores cuanto menor sea su cantidad, cuando es fácilmente demostrable que en el mundo real sucede exactamente lo contrario. La doctrina homeopática contradice buena parte de los conocimientos que nos han aportado disciplinas como la física, la química, la biología o la medicina (la medicina real), conocimientos que han supuesto una gran mejora de la salud y el bienestar de los ciudadanos. Lo que acontece con esta pseudoterapia puede hacerse extensivo a cualquiera de las mencionadas en el programa del congreso.
Más allá de la tradicional (y falaz) distinción entre medicina “oficial” y medicinas “alternativas”, la filosofía del evento parece incidir en el ámbito de la complementariedad, sobre la base de que las segundas son una buena herramienta para afianzar la eficacia de la primera, idea ésta que choca con el problema ya citado: no han logrado demostrar su eficacia en condiciones objetivas. Como se preguntara Alfonso López Borgoñoz, (miembro de ARP-Sociedad para el avance del pensamiento crítico y artífice del manifiesto por una sanidad que proteja nuestra salud sólo mediante terapias de eficacia comprobada) respecto del polémico decreto catalán sobre medicinas alternativas, ¿cómo puede ser beneficioso para las instituciones sanitarias acoger bajo su manto unas prácticas ineficaces? ¿No será más bien un grave riesgo para la salud pública el proporcionar autoridad a una serie de personas poco preparadas que usan una serie de técnicas terapéuticas que jamás han demostrado que sirvan para nada?
Lo que importa a la salud pública, en realidad, es que hay terapias que curan y terapias que no curan. No hay terapias oficiales y alternativas. Y todas las que se demuestra que curan son siempre incorporadas por la medicina que se ha dado en llamar oficial. Y sólo se sabe si unas curan de verdad o no lo hacen, exigiendo a las mismas que cumplan una serie de protocolos y comprobando su eficacia mediante una serie de ensayos clínicos controlados lo más objetivos posibles. Lo que será del mayor interés social no será tanto el defender un tipo de medicina en sí u otra, o situarlas –como se plantea en el congreso- en una armónica relación colaboradora, sino potenciar tan sólo aquellas terapias que hayan podido demostrar de forma clara que realmente proporcionan beneficios para la salud pública, más allá de la fe de los que las ejercen o de los que las reciben, o de sus comentarios particulares, sin relevancia estadística. No podemos olvidar que los recursos públicos son limitados, por lo que no entendemos lógico que se malgasten financiando terapias de eficacia no contrastada.
No nos negamos a las novedades. La ciencia es eso, novedad continua. No nos negamos a nuevas terapias curativas, la medicina basada en la ciencia es precisamente eso. No se trata de defender privilegios ni de defender ningún tipo de medicina en concreto, sino sólo aquella cuya aplicación esté acreditado que cura, y por acreditado nos referimos a estudios realizados en las condiciones debidas y que sean contrastables por otros equipos de investigación. De hecho, como ya hemos dicho, se debe pensar que la medicina actual ‘oficial’, se basa en la búsqueda y demostración continua de mejores terapias, de fármacos con más posibilidades de actuación. No es un conocimiento estancado, fosilizado, como el de las terapias alternativas que se enumeran en el programa del congreso. Criterios como la antigüedad de una terapia o la autoridad moral de quien primero la hizo servir, han sido felizmente retirados de la praxis médica en muchos países desde hace mucho tiempo, lo cual ha significado un notable crecimiento en la mejora de la calidad de vida de miles de millones de personas de forma objetiva y demostrable, así como un incremento notable en la esperanza de vida de la población de la mayor parte de países.
Por todo ello, manifestamos nuestra sincera preocupación por el hecho de que, bajo el paraguas institucional y junto a los representantes de la ciencia, se sitúen actividades que contradicen formalmente los principios que rigen lo primero (destacando sobremanera el interés social) y frontalmente los métodos y resultados propios de la segunda. No existen medicinas oficiales y alternativas, sólo una, la que cura. Y, como se ha dicho tantas veces, su única alternativa es una medicina mejor.
Quienes quieran secundar esta campaña puede enviar un mensaje a la dirección
acdcull@gmail.com,
indicando en el objeto del mismo su apoyo a la “Carta sobre el II Congreso sobre Medicina y Salud Natural” y su nombre, número de DNI o similar y profesión.
-------------------------------
Hace más o menos un año, un grupo de profesores de la Universidad de La Laguna publicó una carta abierta, con motivo de la celebración del “Primer Congreso de Medicina y Salud Natural”. En estas fechas, en las que recientemente se ha celebrado la segunda edición de tal evento, el Aula Cultural de Divulgación Científica de la Universidad de La Laguna toma el testigo de la iniciativa y presenta una nueva versión del manifiesto original, al entender que sus planteamientos siguen siendo tan válidos ahora como hace doce meses:
El próximo lunes, 23 de julio de 2007, arrancará en La Laguna el Primer Congreso de Medicina y Salud Natural, organizado bajo los auspicios de diversas instituciones públicas, entre las que destacan el Cabildo Insular de Tenerife y la Universidad de La Laguna. Su objetivo, según destacan en la página oficial, no es otro que tratar sobre las principales terapias complementarias, desde terapias occidentales como la Homeopatía y la Osteopatía, a medicinas ancestrales como Ayurveda de la India, Medicina Tradicional China y Shiatsu desde Japón, con los objetivos de favorecer la adquisición de una visión general en las diferentes terapias médicas no convencionales, su evolución histórica, estado actual y perspectivas de futuro; obtener conocimientos en aspectos científicos y socioculturales relacionados con la salud y las terapias; promover un espíritu de colaboración entre profesionales e investigadores, con el objetivo de mejorar la salud de la población.
El congreso, por lo que parece, intenta establecer nexos de unión y colaboración entre una serie de terapias alternativas, englobadas todas ellas bajo el siempre socorrido cuño del carácter “natural”. Entre el grupo de ponentes hay destacados nombres vinculados a la investigación y a la docencia en la Universidad de La Laguna, con una trayectoria intachable. Precisamente por esto, y por contar con la bendición de una de las dos instituciones académicas superiores del archipiélago, es por lo que resulta preocupante que, bajo el paraguas que dan éstas y aquéllos, se sitúen una serie de pretendidas terapias que sólo pueden ser etiquetadas como pseudomedicinas.
El congreso pretende facilitar la obtención de conocimientos científicos vinculados a la salud, pero se da la paradoja de que ninguna de las terapias mentadas ha conseguido aportar pruebas fiables de su eficacia mediante el empleo del método científico.
En el caso de la terapia occidental más popular, la homeopatía, en agosto de 2005, la revista médica The Lancet publicó un profundo metaestudio de numerosas pruebas clínicas a las que se han sometido las terapias homeopáticas, determinando de manera clara que la homeopatía no tiene una eficacia superior a la de cualquier placebo. Los practicantes de esta terapia no han aportado investigaciones, hallazgos, descubrimientos ni terapias originales, niegan de forma dogmática la existencia de organismos patógenos microscópicos, como serían las bacterias y virus, además de realizar afirmaciones sobre el "espíritu curativo" de ciertas sustancias que no han conseguido probar. Igualmente, niegan los conocimientos que tenemos sobre la química al enseñar que los efectos de una sustancia son mayores cuanto menor sea su cantidad, cuando es fácilmente demostrable que en el mundo real sucede exactamente lo contrario. La doctrina homeopática contradice buena parte de los conocimientos que nos han aportado disciplinas como la física, la química, la biología o la medicina (la medicina real), conocimientos que han supuesto una gran mejora de la salud y el bienestar de los ciudadanos. Lo que acontece con esta pseudoterapia puede hacerse extensivo a cualquiera de las mencionadas en el programa del congreso.
Más allá de la tradicional (y falaz) distinción entre medicina “oficial” y medicinas “alternativas”, la filosofía del evento parece incidir en el ámbito de la complementariedad, sobre la base de que las segundas son una buena herramienta para afianzar la eficacia de la primera, idea ésta que choca con el problema ya citado: no han logrado demostrar su eficacia en condiciones objetivas. Como se preguntara Alfonso López Borgoñoz, (miembro de ARP-Sociedad para el avance del pensamiento crítico y artífice del manifiesto por una sanidad que proteja nuestra salud sólo mediante terapias de eficacia comprobada) respecto del polémico decreto catalán sobre medicinas alternativas, ¿cómo puede ser beneficioso para las instituciones sanitarias acoger bajo su manto unas prácticas ineficaces? ¿No será más bien un grave riesgo para la salud pública el proporcionar autoridad a una serie de personas poco preparadas que usan una serie de técnicas terapéuticas que jamás han demostrado que sirvan para nada?
Lo que importa a la salud pública, en realidad, es que hay terapias que curan y terapias que no curan. No hay terapias oficiales y alternativas. Y todas las que se demuestra que curan son siempre incorporadas por la medicina que se ha dado en llamar oficial. Y sólo se sabe si unas curan de verdad o no lo hacen, exigiendo a las mismas que cumplan una serie de protocolos y comprobando su eficacia mediante una serie de ensayos clínicos controlados lo más objetivos posibles. Lo que será del mayor interés social no será tanto el defender un tipo de medicina en sí u otra, o situarlas –como se plantea en el congreso- en una armónica relación colaboradora, sino potenciar tan sólo aquellas terapias que hayan podido demostrar de forma clara que realmente proporcionan beneficios para la salud pública, más allá de la fe de los que las ejercen o de los que las reciben, o de sus comentarios particulares, sin relevancia estadística. No podemos olvidar que los recursos públicos son limitados, por lo que no entendemos lógico que se malgasten financiando terapias de eficacia no contrastada.
No nos negamos a las novedades. La ciencia es eso, novedad continua. No nos negamos a nuevas terapias curativas, la medicina basada en la ciencia es precisamente eso. No se trata de defender privilegios ni de defender ningún tipo de medicina en concreto, sino sólo aquella cuya aplicación esté acreditado que cura, y por acreditado nos referimos a estudios realizados en las condiciones debidas y que sean contrastables por otros equipos de investigación. De hecho, como ya hemos dicho, se debe pensar que la medicina actual ‘oficial’, se basa en la búsqueda y demostración continua de mejores terapias, de fármacos con más posibilidades de actuación. No es un conocimiento estancado, fosilizado, como el de las terapias alternativas que se enumeran en el programa del congreso. Criterios como la antigüedad de una terapia o la autoridad moral de quien primero la hizo servir, han sido felizmente retirados de la praxis médica en muchos países desde hace mucho tiempo, lo cual ha significado un notable crecimiento en la mejora de la calidad de vida de miles de millones de personas de forma objetiva y demostrable, así como un incremento notable en la esperanza de vida de la población de la mayor parte de países.
Por todo ello, manifestamos nuestra sincera preocupación por el hecho de que, bajo el paraguas institucional y junto a los representantes de la ciencia, se sitúen actividades que contradicen formalmente los principios que rigen lo primero (destacando sobremanera el interés social) y frontalmente los métodos y resultados propios de la segunda. No existen medicinas oficiales y alternativas, sólo una, la que cura. Y, como se ha dicho tantas veces, su única alternativa es una medicina mejor.
Quienes quieran secundar esta campaña puede enviar un mensaje a la dirección
acdcull@gmail.com,
indicando en el objeto del mismo su apoyo a la “Carta sobre el II Congreso sobre Medicina y Salud Natural” y su nombre, número de DNI o similar y profesión.
jueves, julio 24, 2008
Pseudo-medicinas pseudo-alternativas
Las pseudo-medicinas pseudo-alternativas generan un volumen de negocio importante; tanto, que contrasta fuertemente con su inutilidad terapéutica. Pero esta contradicción no es relevante para los responsables del curso de verano de terapias no convencionales y salud que se está celebrando estos días en Punta de Hidalgo (La Laguna, Tenerife), que andan a la caza y captura de los nichos ecológicos que produce el buen rollo, la ligereza de cascos generalizada y la deficiente sanidad pública.
Lo peor de todo, supongo, es que en el folleto del curso que nos podemos encontrar por algunos bares laguneros figura el logotipo del Vicerrectorado de Relaciones Universidad y Sociedad de la Universidad de La Laguna. Ya podemos decir que en un curso avalado por la ULL se han impartido charlas en pro de la medicina ayurvédica, la homeopatía, la acupuntura bioenergética y la identificación por el iris. El programa incluye otros aspectos como las urgencias en pediatría (impartida por un médico homeópata), los aspectos legales de las medicinas no convencionales (impartida por un profesor de Derecho) y el botiquín familiar de homeopatía, charla cuyo contenido será el completo silencio (impartida por un farmacéutico de Boiron). Y todos bajo la tutela del director académico Pedro Luis Pérez de Paz, catedrático de la Facultad de Farmacia de la ULL. Además, hay un CLE para los alumnos, que espero, por su bien, que sea un CLE alopático.
¿Nadie echó de menos a Dragan Dabic, terapeuta de la "energía vital"?
Me permito hacer algunas propuestas para próximas ediciones del curso: ¿qué tal una sesión dedicada a la mesmerización de los pacientes, por ejemplo? También podríamos invitar al Fortea, excelso colaborador de ese peaso de programa sientifico y alternativo que es Cuarto milenio, para que nos haga una introducción a la des-demonización de endemoniados (hasta el tráfico de entidades del más allá cumple con la maximización de la entropía universal: me gustaría ver un día un 'endorcismo' practicado por alguno de estos magufos con alzacuellos) como complemento a la charla sobre el efecto del estrés físico-emocional en nuestra salud... ¿Por qué no algún seguidor de los escritos terapéuticos de Paracelso? O directamente, sin más rodeos, que se invite a un galenista ortodoxo (alguno quedará por ahí), que son todos alternativos al máximo, y con una adecuada publicidad seguro que encontramos pacientes deseosos de ser tratados de sus humores y principios vitales desequilibrados.
Los críticos, escépticos, gente de mente cerrada y otros comedores de niños crudos de Tenerife estamos preparando una versión de la carta que ya enviamos el año pasado a los medios, a ver qué pasa.
Parece probable que este curso se repita en próximos años, así que podemos prometer y prometemos que volveremos a quejarnos en los medios y donde haga falta por la aprobación académica de este acto y por su celebración, ya sea en Punta del Hidalgo, en la plaza de España de Santa Cruz de Tenerife o en el mismísimo barranco de Masca. Yo he oído decir que con la salud no se juega, ¿no?
Lo peor de todo, supongo, es que en el folleto del curso que nos podemos encontrar por algunos bares laguneros figura el logotipo del Vicerrectorado de Relaciones Universidad y Sociedad de la Universidad de La Laguna. Ya podemos decir que en un curso avalado por la ULL se han impartido charlas en pro de la medicina ayurvédica, la homeopatía, la acupuntura bioenergética y la identificación por el iris. El programa incluye otros aspectos como las urgencias en pediatría (impartida por un médico homeópata), los aspectos legales de las medicinas no convencionales (impartida por un profesor de Derecho) y el botiquín familiar de homeopatía, charla cuyo contenido será el completo silencio (impartida por un farmacéutico de Boiron). Y todos bajo la tutela del director académico Pedro Luis Pérez de Paz, catedrático de la Facultad de Farmacia de la ULL. Además, hay un CLE para los alumnos, que espero, por su bien, que sea un CLE alopático.
¿Nadie echó de menos a Dragan Dabic, terapeuta de la "energía vital"?
Me permito hacer algunas propuestas para próximas ediciones del curso: ¿qué tal una sesión dedicada a la mesmerización de los pacientes, por ejemplo? También podríamos invitar al Fortea, excelso colaborador de ese peaso de programa sientifico y alternativo que es Cuarto milenio, para que nos haga una introducción a la des-demonización de endemoniados (hasta el tráfico de entidades del más allá cumple con la maximización de la entropía universal: me gustaría ver un día un 'endorcismo' practicado por alguno de estos magufos con alzacuellos) como complemento a la charla sobre el efecto del estrés físico-emocional en nuestra salud... ¿Por qué no algún seguidor de los escritos terapéuticos de Paracelso? O directamente, sin más rodeos, que se invite a un galenista ortodoxo (alguno quedará por ahí), que son todos alternativos al máximo, y con una adecuada publicidad seguro que encontramos pacientes deseosos de ser tratados de sus humores y principios vitales desequilibrados.
Los críticos, escépticos, gente de mente cerrada y otros comedores de niños crudos de Tenerife estamos preparando una versión de la carta que ya enviamos el año pasado a los medios, a ver qué pasa.
Parece probable que este curso se repita en próximos años, así que podemos prometer y prometemos que volveremos a quejarnos en los medios y donde haga falta por la aprobación académica de este acto y por su celebración, ya sea en Punta del Hidalgo, en la plaza de España de Santa Cruz de Tenerife o en el mismísimo barranco de Masca. Yo he oído decir que con la salud no se juega, ¿no?
jueves, julio 10, 2008
Testigos de elite (¡ja!)
¿Testigos de elite? ¿Testigos cualificados? ¿Me pongo el chaleco coronel Tapiocca? Por supuestísimo:
-----------------------------------------------
Tomado de aquí:
El policía confundió la Luna con un ovni
20MINUTOS.ES. 07.07.2008 - 15:49h Hizo una llamada al teléfono de emergencia.
Para alertar de un objeto no identificado. "Es la Luna", respondió alguien más que observaba.
"Informo de que a través de la montaña se divisa un objeto inmóvil brillante. Lleva en el cielo al menos media hora". Un policía de South Wales (Inglaterra) alertó al puesto de control a través de una llamada al número de emergencia (999) propio de la Policía, de la presencia de un objeto que él consideraba como no identificado (ovni).
El número telefónico recibe llamadas absurdasEl misterio se resolvió rápido: cuando el puesto de control se puso en contacto con otro oficial que presenciaba la escena. A la pregunta de si veía algo en el cielo, el observador respondió: "Sí, es la Luna, corto y cambio".
También aquí.
---------------------------------
Gracias a Vicente Prieto, del Círculo Escéptico, que alertó de la noticia, que desmiente, una vez más, que lo de los "testigos de elite" es una de las muchas milongas que vende la ufología para sostener el mito de la venida de los extraterrestres a este planetita.
Otro ejemplo español ya clásico aquí y aquí.
Y para que vean por qué pasan estas cosas, a pesar de que los hinbestigadores pataleen y berreen, nada mejor que darse un salto por la obra de auténticos científicos como Elizabeth Loftus o Christopher French.
-----------------------------------------------
Tomado de aquí:
El policía confundió la Luna con un ovni
20MINUTOS.ES. 07.07.2008 - 15:49h Hizo una llamada al teléfono de emergencia.
Para alertar de un objeto no identificado. "Es la Luna", respondió alguien más que observaba.
"Informo de que a través de la montaña se divisa un objeto inmóvil brillante. Lleva en el cielo al menos media hora". Un policía de South Wales (Inglaterra) alertó al puesto de control a través de una llamada al número de emergencia (999) propio de la Policía, de la presencia de un objeto que él consideraba como no identificado (ovni).
El número telefónico recibe llamadas absurdasEl misterio se resolvió rápido: cuando el puesto de control se puso en contacto con otro oficial que presenciaba la escena. A la pregunta de si veía algo en el cielo, el observador respondió: "Sí, es la Luna, corto y cambio".
También aquí.
---------------------------------
Gracias a Vicente Prieto, del Círculo Escéptico, que alertó de la noticia, que desmiente, una vez más, que lo de los "testigos de elite" es una de las muchas milongas que vende la ufología para sostener el mito de la venida de los extraterrestres a este planetita.
Otro ejemplo español ya clásico aquí y aquí.
Y para que vean por qué pasan estas cosas, a pesar de que los hinbestigadores pataleen y berreen, nada mejor que darse un salto por la obra de auténticos científicos como Elizabeth Loftus o Christopher French.
martes, julio 08, 2008
Caza-cazafantasmas en Muy Interesante
El número 326 (julio 2008) de la revista Muy Interesante incluye un artículo sobre fantasmas y otras cosas imaginarias, firmado por Luis Muiño y Miguel Ángel Sabadell. Este tipo de artículos, que de vez en cuando publica la citada revista, son muy necesarios y convenientes. A pesar de tratarse de una creencia irracional, sigue habiendo quien pretende que tales productos de nuestro cerebro son entidades reales y que nos proporcionan indicios de un "más allá". Quizá esta humana compulsión por lo maravilloso comercializado sea la causa de que el público creyente consuma estas burdas patrañas prefabricadas por pseudo-investigadores de lo "paranormal", menesterosos del sentido común y atracadores de la ingenuidad a los que apasiona retratarse para las revistas del ramo de los enigmas, los años ceros y los más allases, hojas mensuales de la religión ocultista en España.
El artículo de Muy Interesante se inicia contando una divertida anécdota: el fantasma grabado por la cámara de una gasolinera de Ohio en noviembre de 2007 que en realidad era un lepisma o pececillo de plata paseándose por la lente: un risible ejemplo que demuestra que quien quiere ver y creer verá y creerá, por sus cc..., claro que sí. Y ya aparecerá por los alrededores quien le asegure que es muy juicioso, acertado y lógico creer que el fantasma de su abuelo se pasea en calzoncillos a altas horas de la madrugada por el desván de su casa o que su careto se teleplastificó en la pared de la cocina, y muchas otras cosas maravillosas y de buen rollo, producto de la conciencia expandida y la facilidad para desprenderse del dinero propio confiando en cualquier majadero con habilidad para pillar al cándido desprevenido por retaguardia.
El "fantasma" haciendo de las suyas, ¡qué miedo!
El lepisma-fantasma o fantasma-lepisma más clarito y posando para que los parapsicólogos se asombren un rato
También se nos avisa de que el funcionamiento de nuestro cerebro nos juega malas pasadas, porque nuestra psicología no se halla constreñida en una burbuja de cristal, sino que se desenvuelve en un medio social donde esas sensaciones son leídas como algo más, se las interpreta como síntomas o indicios de un más allá, de una sobrerealidad. Quizá no pueda ser de otra forma, si es que en nuestros genes llevamos codificado algo que se manifiesta como trascendencia; pero es necesario que el creyente y el público en general sepa realmente a qué se debe su impresión personal y a qué objetivos obedece la publicidad acrítica de todo ello. Aquí tenemos, por otro lado, un magno ejemplo que podría caber en esa disciplina naciente que suele ser denominada neuroteología: la búsqueda de explicaciones naturalistas para todos los fenómenos religiosos, y entre ellos de los que trata este comentario, puesto que lo paranormal, hijo del ocultismo, es una religión fisicalista (términos no contradictorios), un producto cultural del siglo XIX (precisamente el nuevo número de Skeptical Inquirer, Vol. 32, No 4 July/August 2008, incluye un artículo sobre las supersticiones consideradas fenómeno natural).
Las sensaciones que se producen en las casas encantadas son otro de los tópicos que los autores tratan en su artículo. Al margen de las explicaciones concretas que se pueden aportar para esas casas encantadas (no hay "casas encantadas" hay gente encantada, como decía el psicólogo Robert A. Baker, a quien Muiño y Sabadell citan) hay otra forma -de la que los autores se hacen eco en un recuadro de su artículo- de interpretar globalmente las sensaciones que algunas personas experimentan en una casa encantada: son completamente naturales porque son un mecanismo de defensa innato, con la particularidad de que éste se pone en funcionamiento en un escenario cultural, fabricado por el hombre: la propia "casa encantada". No me negarán que es un panorama realmente maravilloso en el que, por supuesto, no hace la menor falta introducir fantasma ni más allá alguno para entender lo que está pasado.
Los psicólogos evolutivos nos hablan de la habilidad cognitiva para detectar peligros o amenazas, que se activa aunque no sea realmente necesario: el ejemplo recurrente es el del homínido que se adentraba en la selva hace un par de millones de años y veía moverse las ramas bajas de los árboles; vale más ponerse a buen recaudo o en guardia a pesar de que no se tratara más que de la brisa que seguir tan contento y ver cómo un gran felino se abalanza sobre nosotros. Es un mecanismo de defensa que conservamos y que en un ambiente de miedo construido colectivamente como es una "casa encantada" se dispara; así, cada ruido, cada sombra originada por el cambio de ángulo en nuestra perspectiva, cualquier olor de origen indeterminado en una vieja mansión, cualquier corriente de aire, pone en guardia nuestro cerebro inconscientemente. Así nacen los fantasmas, más cuando el "fantasma" puede ser realmente un sujeto de carne y hueso con intenciones desconocidas.
Lea el artículo de Muy; es lo mas interesante -valga la repetición- que sobre este tema ha publicado una revista impresa de gran tirada en los últimos meses. Además de la del pececillo de plata fantasmal incluye otra muy buena y significativa historia: la del cura fantasma del muelle londinense de Ratcliffe.
El artículo de Muy Interesante se inicia contando una divertida anécdota: el fantasma grabado por la cámara de una gasolinera de Ohio en noviembre de 2007 que en realidad era un lepisma o pececillo de plata paseándose por la lente: un risible ejemplo que demuestra que quien quiere ver y creer verá y creerá, por sus cc..., claro que sí. Y ya aparecerá por los alrededores quien le asegure que es muy juicioso, acertado y lógico creer que el fantasma de su abuelo se pasea en calzoncillos a altas horas de la madrugada por el desván de su casa o que su careto se teleplastificó en la pared de la cocina, y muchas otras cosas maravillosas y de buen rollo, producto de la conciencia expandida y la facilidad para desprenderse del dinero propio confiando en cualquier majadero con habilidad para pillar al cándido desprevenido por retaguardia.
El "fantasma" haciendo de las suyas, ¡qué miedo!
El lepisma-fantasma o fantasma-lepisma más clarito y posando para que los parapsicólogos se asombren un rato
También se nos avisa de que el funcionamiento de nuestro cerebro nos juega malas pasadas, porque nuestra psicología no se halla constreñida en una burbuja de cristal, sino que se desenvuelve en un medio social donde esas sensaciones son leídas como algo más, se las interpreta como síntomas o indicios de un más allá, de una sobrerealidad. Quizá no pueda ser de otra forma, si es que en nuestros genes llevamos codificado algo que se manifiesta como trascendencia; pero es necesario que el creyente y el público en general sepa realmente a qué se debe su impresión personal y a qué objetivos obedece la publicidad acrítica de todo ello. Aquí tenemos, por otro lado, un magno ejemplo que podría caber en esa disciplina naciente que suele ser denominada neuroteología: la búsqueda de explicaciones naturalistas para todos los fenómenos religiosos, y entre ellos de los que trata este comentario, puesto que lo paranormal, hijo del ocultismo, es una religión fisicalista (términos no contradictorios), un producto cultural del siglo XIX (precisamente el nuevo número de Skeptical Inquirer, Vol. 32, No 4 July/August 2008, incluye un artículo sobre las supersticiones consideradas fenómeno natural).
Las sensaciones que se producen en las casas encantadas son otro de los tópicos que los autores tratan en su artículo. Al margen de las explicaciones concretas que se pueden aportar para esas casas encantadas (no hay "casas encantadas" hay gente encantada, como decía el psicólogo Robert A. Baker, a quien Muiño y Sabadell citan) hay otra forma -de la que los autores se hacen eco en un recuadro de su artículo- de interpretar globalmente las sensaciones que algunas personas experimentan en una casa encantada: son completamente naturales porque son un mecanismo de defensa innato, con la particularidad de que éste se pone en funcionamiento en un escenario cultural, fabricado por el hombre: la propia "casa encantada". No me negarán que es un panorama realmente maravilloso en el que, por supuesto, no hace la menor falta introducir fantasma ni más allá alguno para entender lo que está pasado.
Los psicólogos evolutivos nos hablan de la habilidad cognitiva para detectar peligros o amenazas, que se activa aunque no sea realmente necesario: el ejemplo recurrente es el del homínido que se adentraba en la selva hace un par de millones de años y veía moverse las ramas bajas de los árboles; vale más ponerse a buen recaudo o en guardia a pesar de que no se tratara más que de la brisa que seguir tan contento y ver cómo un gran felino se abalanza sobre nosotros. Es un mecanismo de defensa que conservamos y que en un ambiente de miedo construido colectivamente como es una "casa encantada" se dispara; así, cada ruido, cada sombra originada por el cambio de ángulo en nuestra perspectiva, cualquier olor de origen indeterminado en una vieja mansión, cualquier corriente de aire, pone en guardia nuestro cerebro inconscientemente. Así nacen los fantasmas, más cuando el "fantasma" puede ser realmente un sujeto de carne y hueso con intenciones desconocidas.
Lea el artículo de Muy; es lo mas interesante -valga la repetición- que sobre este tema ha publicado una revista impresa de gran tirada en los últimos meses. Además de la del pececillo de plata fantasmal incluye otra muy buena y significativa historia: la del cura fantasma del muelle londinense de Ratcliffe.
domingo, junio 29, 2008
100 años de Tunguska
El Circulo Escéptico ha organizado para mañana, junto con otras entidades, una jornada de análisis crítico del 'caso Tunguska', uno de esos episodios que ha servido para hacer ciencia y para que los majaderos se pongan en ridículo hablando de ovnis estrellados. El acto tendrá lugar en la biblioteca de Bidebarrieta (c/ Bidebarrieta, 4, Bilbao).
Pego el programa, que copio de Magonia.
18.00 horas: El peligro de impacto por asteroides y cometas, por Josep Maria Trigo-Rodríguez,, astrofísico del Instituto de Ciencias del Espacio (CSIC-IEEC).
18.45 horas: Impactos y extinciones: el fin de los dinosaurios, por Xabier Orue-Etxebarria, catedrático de Paleontología de la UPV.
19.45 horas: Tunguska y otros impactos ¿Qué podemos hacer?, por Agustín Sánchez Lavega, astrofísico y miembro del CE.
20.30 horas: Mesa redonda: Impactos extraterrestres. Tunguska, 100 años después, con los conferenciantes.
---------------------------------
PS:
Y para los amantes del engorde y crianza de "misterios" canarios, nada mejor que escuchar el programa de radio que Luis Alfonso Gámez dedicó a las "pirámides" de Güímar.
Pego el programa, que copio de Magonia.
18.00 horas: El peligro de impacto por asteroides y cometas, por Josep Maria Trigo-Rodríguez,, astrofísico del Instituto de Ciencias del Espacio (CSIC-IEEC).
18.45 horas: Impactos y extinciones: el fin de los dinosaurios, por Xabier Orue-Etxebarria, catedrático de Paleontología de la UPV.
19.45 horas: Tunguska y otros impactos ¿Qué podemos hacer?, por Agustín Sánchez Lavega, astrofísico y miembro del CE.
20.30 horas: Mesa redonda: Impactos extraterrestres. Tunguska, 100 años después, con los conferenciantes.
---------------------------------
PS:
Y para los amantes del engorde y crianza de "misterios" canarios, nada mejor que escuchar el programa de radio que Luis Alfonso Gámez dedicó a las "pirámides" de Güímar.
domingo, mayo 25, 2008
Fabuloso hallazgo y dos clases magistrales
Creo que este fabuloso hallazgo debería investigarlo Cuarto milenio.
(Vía Evolucionarios).
Pero para ello, primero tomen nota de cómo se efectúa la auténtica "investigación de campo", ejemplo que han seguido, avant la lettre, algunos de esos próceres del conocimiento, luminarias de la humanidad y "heterodoxos" variados que tenemos la oportunidad se leer mensualmente (quien lo haga) en las revistas de kiosco:
(Vía Magonia).
Una vez realizada la investigación campestre, uno se va a la tele a figurar un rato, a representar una obra de teatro aburrida. Vean el paradigma seguido por los anteriores de manera ultra-ortodoxa:
(Vía El retorno de los charlatanes).
Y así, amigos, el conocimiento aumenta y la tontería disminuye. O al revés, como más les guste.
(Vía Evolucionarios).
Pero para ello, primero tomen nota de cómo se efectúa la auténtica "investigación de campo", ejemplo que han seguido, avant la lettre, algunos de esos próceres del conocimiento, luminarias de la humanidad y "heterodoxos" variados que tenemos la oportunidad se leer mensualmente (quien lo haga) en las revistas de kiosco:
(Vía Magonia).
Una vez realizada la investigación campestre, uno se va a la tele a figurar un rato, a representar una obra de teatro aburrida. Vean el paradigma seguido por los anteriores de manera ultra-ortodoxa:
(Vía El retorno de los charlatanes).
Y así, amigos, el conocimiento aumenta y la tontería disminuye. O al revés, como más les guste.
martes, mayo 13, 2008
Las abducciones ¡vaya timo!
Actualización del 15 de mayo: entrevista radiofonica al autor de Las abducciones ¡vaya timo! en este enlace.
--------------------------------------
La editorial Laetoli, en su colección ¡vaya timo!, acaba de publicar un nuevo libro, dedicado en esta ocasión a la leyenda de las abducciones. Su autor es Luis R. González Manso, patrono de la Fundación Anomalía, uno de los mejores conocedores del folclore abduccionista del mundo. Aquí les dejo el comentario que la editorial ha subido a su web (supongo que es texto de la contraportada, porque aún no he podido acceder a un ejemplar), la simpática portada y una breve biografía del autor. En futuras entradas comentaré más cosas del libro. ¡Felicidades al autor!: hacen falta muchos más libros críticos y escépticos para combatir la engañifa de los misterios mágicos especializados en abducir el dinero ajeno.
-------------------
Los «investigadores» de ovnis han tenido predilección siempre por las palabras rimbombantes, así que los estadounidenses empezaron por apropiarse de un término legal anglosajón para darle a la cuestión un mayor empaque, y más tarde sus imitadores de lengua castellana pronto desecharon la traducción correcta: secuestro. Porque de eso se trata cuando hablamos de abducidos, de personas supuestamente secuestradas a bordo de ovnis y a las que, según ellas, sus captores dejan en libertad tras someterlas a diversas pruebas y exámenes. Luis R. González realiza en este libro una divertida disección del fenómeno, que tiene más que ver con el folklore y la psicología de masas que con los «extraterrestres». La primera acepción en castellano de la palabra abducción es: «Proceso lógico para llegar a la mejor explicación para un conjunto de hechos». Justo lo que el autor pretende hacer en este libro.
Luis R. González (Asturias, 1958) es MBA por ESADE, Barcelona, y activo colaborador de las revistas Stendek, Cuadernos de Ufología y @nomalía, así como de La Alternativa racional y El Escéptico, portavoces del movimiento escéptico español. Ya en 1980 colaboró en la revista internacional UPIAR Research in Progress y, más recientemente, en la estadounidense The Anomalist y las británicas Magonia y Fortean Times. Ha trabajado en la génesis y consolidación de la Fundación Anomalía (www.anomalia.org), de la que es patrono.
--------------------------------------
La editorial Laetoli, en su colección ¡vaya timo!, acaba de publicar un nuevo libro, dedicado en esta ocasión a la leyenda de las abducciones. Su autor es Luis R. González Manso, patrono de la Fundación Anomalía, uno de los mejores conocedores del folclore abduccionista del mundo. Aquí les dejo el comentario que la editorial ha subido a su web (supongo que es texto de la contraportada, porque aún no he podido acceder a un ejemplar), la simpática portada y una breve biografía del autor. En futuras entradas comentaré más cosas del libro. ¡Felicidades al autor!: hacen falta muchos más libros críticos y escépticos para combatir la engañifa de los misterios mágicos especializados en abducir el dinero ajeno.
-------------------
Los «investigadores» de ovnis han tenido predilección siempre por las palabras rimbombantes, así que los estadounidenses empezaron por apropiarse de un término legal anglosajón para darle a la cuestión un mayor empaque, y más tarde sus imitadores de lengua castellana pronto desecharon la traducción correcta: secuestro. Porque de eso se trata cuando hablamos de abducidos, de personas supuestamente secuestradas a bordo de ovnis y a las que, según ellas, sus captores dejan en libertad tras someterlas a diversas pruebas y exámenes. Luis R. González realiza en este libro una divertida disección del fenómeno, que tiene más que ver con el folklore y la psicología de masas que con los «extraterrestres». La primera acepción en castellano de la palabra abducción es: «Proceso lógico para llegar a la mejor explicación para un conjunto de hechos». Justo lo que el autor pretende hacer en este libro.
Luis R. González (Asturias, 1958) es MBA por ESADE, Barcelona, y activo colaborador de las revistas Stendek, Cuadernos de Ufología y @nomalía, así como de La Alternativa racional y El Escéptico, portavoces del movimiento escéptico español. Ya en 1980 colaboró en la revista internacional UPIAR Research in Progress y, más recientemente, en la estadounidense The Anomalist y las británicas Magonia y Fortean Times. Ha trabajado en la génesis y consolidación de la Fundación Anomalía (www.anomalia.org), de la que es patrono.
viernes, mayo 09, 2008
El "ovni" de Canarias se aparece en...
California, después de haberle dado un empujón desde la base de Vandenberg:
Aquí, algunos de sus parientes mayores.
Aquí, algunos de sus parientes mayores.
lunes, mayo 05, 2008
Entrevista en la cadena SER de Las Palmas
Durante unos veinte minutos me entrevistó ayer por teléfono la citada cadena, como miembro de la Fundación Anomalía y el Circulo Escéptico, en el programa A vivir que son dos días. Resumo alguno de los temas por los que me preguntaron y parte de las respuestas, aprovechando para añadir algunas cosas sobre la marcha, a la espera de que me envíen el archivo sonoro (que subiré en una actualización posterior), con el único objetivo de que alguna persona que se inicia en estas cuestiones del "más allá", la "magia" de lo inexplicado y otros lugares comunes del negocio paranormal conozca otra perspectiva, otra forma de encarar lo que los medios le presentan con el sello fraudulento de lo "inexplicable" porque sí.
---------------------------
¿Por qué necesita la gente creer en estas cosas?.- Quizá porque todas ellas nos remiten a un "más allá", a una realidad supuestamente distinta a ésta en la que vivimos, que, por algunos, es percibida como incómoda, fea, caída o degradada. Puede que tengan razón, pero no hay otra. Prefiero no engañarme. Además, la creencia religiosa es uno de los universales de la conducta humana, así que es iluso -muchos escépticos son ilusos en este sentido- pensar que algún día los seres humanos se habrán liberado de todas esas realidades alternativas que, con el poder de nuestro lenguaje, hemos fabricado. Cada quien puede creer en lo que desee, como si quiere creer que los pajaritos amamantan a sus crías. Los escépticos pretendemos que el interesado y el público en general, pues todos se hallan expuestos a las informaciones que divulgan los medios, tengan acceso a toda la información, o al menos a una perspectiva crítica y lógica, no solo a la misma versión que siempre le han contado. Mayor información supone mayor capacidad de formar una opinión sensata. Pero todo esto le importa un comino a los periodistas del misterio, que reaccionan con enojo y malestar (cuando no con insultos y amenazas de denuncia) ante quienes se atreven a poner peros de sibarita al guiso de lo paranormal, esa especie de comida rápida hiper-calórica precocinada y servida con la displicencia de quien administra el estraperlo de los alimentos del espíritu.
¿Cómo debemos estudiar todas estas materias?.- Siempre pongo el mismo ejemplo, tomado de Carl Sagan: de la misma forma que cuando vamos a comprar un coche de segunda mano. En esta circunstancia no nos creemos todo lo que nos cuenta el vendedor. Necesitamos comprobar que realmente el motor se halla en buen estado, que las luces funcionan perfectamente, que el cuentakilómetros no ha sido tocado... En estas ocasiones, somos escépticos por naturaleza y por necesidad. ¿Por qué no lo somos con cuestiones de las que es aún más lógico dudar que de la fiabilidad de un coche de segunda mano, como son las maravillas sobrenaturales, paranormales y misteriosas por interés comercial? Nos volvemos unos crédulos, dejamos nuestro cerebro en stand by, nos quedamos con la boca abierta y decimos "¡qué bonito, qué maravilloso, qué fácil y qué palabras más bonitas!", cuando en realidad tenemos delante a un majadero y a un adulador que no ha tenido la decencia en su vida de aportar una prueba a la altura de las extravagantes afirmaciones que tanto tiempo lleva poniendo en circulación.
¿Por qué ha creado tanta polémica el Círculo Escéptico?.- Porque el mercado no tolera incómodas presencias, no soporta la crítica. El objetivo ineludible de la maximización de beneficios no casa con la aparición de voces que pongan en cuestión los viejos clichés que han permitido convertir esta subcultura en una parte más de la industria cultural. Éste es el meollo de la situación, más la ilimitada capacidad de ofenderse del creyente cuando es puesta en evidencia su creencia, cuando no percibe en el otro la empatía que cree tener derecho a exigir respecto a sus manías personales sobre los platillos volantes, las apariciones misteriosas, las psicofonías, las civilizaciones misteriosas de la antigüedad o la pacotilla del cambio de conciencia. Se les llena la boca de "mente abierta" y "tolerancia", pero en realidad los ejemplos de sectarismo y afán censor son frecuentes (un ejemplo importante es el caso de la polémica surgida con el fraude de las caras de Bélmez).
Se cree que las Islas Canarias son un lugar propicio o mágico para todo este tipo de cosas....- Esto es una creencia difundida por fuentes de nula credibilidad en las últimas cuatro décadas, aproximadamente. Aún espero que los que han divulgado esta tontería, ramificada en diversos tópicos, publiquen artículos al respecto en revistas científicas serias, en las que se documente con pruebas lo dicho, en las que se pueda comprobar la veracidad de sus afirmaciones, en las que no te puedes tirar faroles con la habitual desvergüenza porque tus colegas no están para hacerte la pelota ni para chupar del mismo bote al que estás enganchado, sino para someter a crítica tus afirmaciones, para repetir tus experimentos a ver si les sale lo mismo y para encontrar fallas en tus argumentaciones. Hasta ahora sólo tenemos rumores, relatos e historias -como las supuestas observaciones de San Borondón- que no hacen más que perpetuar la propia creencia; carecen de la necesaria perspectiva crítica. Y es curioso, porque eso lleva a pensar a muchos críticos, escépticos e investigadores que en el terreno de lo paranormal y los enigmas periodísticos se premia la incompetencia: en la investigación policial o científica se premia el logro de la explicación, de la claridad y de la eliminación del misterio; pero en el campo de los enigmas comercializados ocurre lo contrario, el mérito y la felicitación (convertidas en papanatismo y adoración del gurú de turno) van destinadas a aquellos que no han sido capaces -ni han querido- explicar jamás alguna de las asombrosas historias u ocurrencias que se han permitido divulgar, en algunos casos, durante algunas décadas. Como digo, esto es muy sospechoso, y pone en evidencia la falsedad del escenario de esta cultureta de los misterios mágicos. ¿Cuántas pruebas irrefutables de la existencia del Yeti o de Nessie aportaron los criptozoólogos a lo largo del siglo XX? ¿Y cuántas decenas de miles de especies descubrieron los zoólogos en el mismo tiempo? Ésa es la diferencia abismal entre la creencia a priori, el juego mediático y la figuración y la investigación que pretende resolver los misterios, aclarar los enigmas o descubrir los secretos (p. ej. en forma de nuevas especies) que "guarda" la naturaleza (que no "guarda" nada, simplemente se trata de hechos o fenómenos que no están a nuestro alcance inmediato).
Citas el caso de San Borondón... Hace algún tiempo se divulgaron unas fotos de esta supuesta isla.- Sí, me parece muy bien, pero como yo tengo cierta tendencia a la crítica y al escepticismo no me voy a tragar semejante historia. No me gusta que me tomen el pelo. Habría que analizar esas fotos, acudir al lugar exacto desde el que fueron realizadas (o tomada la película, no recuerdo ahora), comprobar que no hay ningún accidente orográfico que pudiera confundir a su autor o autores y otras muchas cuestiones. Me pregunto si esa supuesta "isla fantasma", ya que pudo ser captada por una cámara, no sería detectada también por los radares meteorológicos y militares que operan en las islas; seguramente es que forman parte de la conspiración, como los escépticos, ¡en qué estaría yo pensando! Ésta es otra de las tonterías en que se apoya el más allá: la existencia de una difusa y omniabarcante red de secretismo, de conspiración encubridora que impide que se conozca el secreto último. Pero claro, unos pocos iluminados con grabadora han tenido acceso a él, y quieren metérnoslo como si de un supositorio se tratara por nuestros ojos y oídos. ¿Se habrán dado cuenta de lo ridículo que es presentarse en público como portavoces de hipotéticos secretos de tal magnitud, la tremenda contradicción interna que alberga este teatro?
---------------------------
¿Por qué necesita la gente creer en estas cosas?.- Quizá porque todas ellas nos remiten a un "más allá", a una realidad supuestamente distinta a ésta en la que vivimos, que, por algunos, es percibida como incómoda, fea, caída o degradada. Puede que tengan razón, pero no hay otra. Prefiero no engañarme. Además, la creencia religiosa es uno de los universales de la conducta humana, así que es iluso -muchos escépticos son ilusos en este sentido- pensar que algún día los seres humanos se habrán liberado de todas esas realidades alternativas que, con el poder de nuestro lenguaje, hemos fabricado. Cada quien puede creer en lo que desee, como si quiere creer que los pajaritos amamantan a sus crías. Los escépticos pretendemos que el interesado y el público en general, pues todos se hallan expuestos a las informaciones que divulgan los medios, tengan acceso a toda la información, o al menos a una perspectiva crítica y lógica, no solo a la misma versión que siempre le han contado. Mayor información supone mayor capacidad de formar una opinión sensata. Pero todo esto le importa un comino a los periodistas del misterio, que reaccionan con enojo y malestar (cuando no con insultos y amenazas de denuncia) ante quienes se atreven a poner peros de sibarita al guiso de lo paranormal, esa especie de comida rápida hiper-calórica precocinada y servida con la displicencia de quien administra el estraperlo de los alimentos del espíritu.
¿Cómo debemos estudiar todas estas materias?.- Siempre pongo el mismo ejemplo, tomado de Carl Sagan: de la misma forma que cuando vamos a comprar un coche de segunda mano. En esta circunstancia no nos creemos todo lo que nos cuenta el vendedor. Necesitamos comprobar que realmente el motor se halla en buen estado, que las luces funcionan perfectamente, que el cuentakilómetros no ha sido tocado... En estas ocasiones, somos escépticos por naturaleza y por necesidad. ¿Por qué no lo somos con cuestiones de las que es aún más lógico dudar que de la fiabilidad de un coche de segunda mano, como son las maravillas sobrenaturales, paranormales y misteriosas por interés comercial? Nos volvemos unos crédulos, dejamos nuestro cerebro en stand by, nos quedamos con la boca abierta y decimos "¡qué bonito, qué maravilloso, qué fácil y qué palabras más bonitas!", cuando en realidad tenemos delante a un majadero y a un adulador que no ha tenido la decencia en su vida de aportar una prueba a la altura de las extravagantes afirmaciones que tanto tiempo lleva poniendo en circulación.
¿Por qué ha creado tanta polémica el Círculo Escéptico?.- Porque el mercado no tolera incómodas presencias, no soporta la crítica. El objetivo ineludible de la maximización de beneficios no casa con la aparición de voces que pongan en cuestión los viejos clichés que han permitido convertir esta subcultura en una parte más de la industria cultural. Éste es el meollo de la situación, más la ilimitada capacidad de ofenderse del creyente cuando es puesta en evidencia su creencia, cuando no percibe en el otro la empatía que cree tener derecho a exigir respecto a sus manías personales sobre los platillos volantes, las apariciones misteriosas, las psicofonías, las civilizaciones misteriosas de la antigüedad o la pacotilla del cambio de conciencia. Se les llena la boca de "mente abierta" y "tolerancia", pero en realidad los ejemplos de sectarismo y afán censor son frecuentes (un ejemplo importante es el caso de la polémica surgida con el fraude de las caras de Bélmez).
Se cree que las Islas Canarias son un lugar propicio o mágico para todo este tipo de cosas....- Esto es una creencia difundida por fuentes de nula credibilidad en las últimas cuatro décadas, aproximadamente. Aún espero que los que han divulgado esta tontería, ramificada en diversos tópicos, publiquen artículos al respecto en revistas científicas serias, en las que se documente con pruebas lo dicho, en las que se pueda comprobar la veracidad de sus afirmaciones, en las que no te puedes tirar faroles con la habitual desvergüenza porque tus colegas no están para hacerte la pelota ni para chupar del mismo bote al que estás enganchado, sino para someter a crítica tus afirmaciones, para repetir tus experimentos a ver si les sale lo mismo y para encontrar fallas en tus argumentaciones. Hasta ahora sólo tenemos rumores, relatos e historias -como las supuestas observaciones de San Borondón- que no hacen más que perpetuar la propia creencia; carecen de la necesaria perspectiva crítica. Y es curioso, porque eso lleva a pensar a muchos críticos, escépticos e investigadores que en el terreno de lo paranormal y los enigmas periodísticos se premia la incompetencia: en la investigación policial o científica se premia el logro de la explicación, de la claridad y de la eliminación del misterio; pero en el campo de los enigmas comercializados ocurre lo contrario, el mérito y la felicitación (convertidas en papanatismo y adoración del gurú de turno) van destinadas a aquellos que no han sido capaces -ni han querido- explicar jamás alguna de las asombrosas historias u ocurrencias que se han permitido divulgar, en algunos casos, durante algunas décadas. Como digo, esto es muy sospechoso, y pone en evidencia la falsedad del escenario de esta cultureta de los misterios mágicos. ¿Cuántas pruebas irrefutables de la existencia del Yeti o de Nessie aportaron los criptozoólogos a lo largo del siglo XX? ¿Y cuántas decenas de miles de especies descubrieron los zoólogos en el mismo tiempo? Ésa es la diferencia abismal entre la creencia a priori, el juego mediático y la figuración y la investigación que pretende resolver los misterios, aclarar los enigmas o descubrir los secretos (p. ej. en forma de nuevas especies) que "guarda" la naturaleza (que no "guarda" nada, simplemente se trata de hechos o fenómenos que no están a nuestro alcance inmediato).
Citas el caso de San Borondón... Hace algún tiempo se divulgaron unas fotos de esta supuesta isla.- Sí, me parece muy bien, pero como yo tengo cierta tendencia a la crítica y al escepticismo no me voy a tragar semejante historia. No me gusta que me tomen el pelo. Habría que analizar esas fotos, acudir al lugar exacto desde el que fueron realizadas (o tomada la película, no recuerdo ahora), comprobar que no hay ningún accidente orográfico que pudiera confundir a su autor o autores y otras muchas cuestiones. Me pregunto si esa supuesta "isla fantasma", ya que pudo ser captada por una cámara, no sería detectada también por los radares meteorológicos y militares que operan en las islas; seguramente es que forman parte de la conspiración, como los escépticos, ¡en qué estaría yo pensando! Ésta es otra de las tonterías en que se apoya el más allá: la existencia de una difusa y omniabarcante red de secretismo, de conspiración encubridora que impide que se conozca el secreto último. Pero claro, unos pocos iluminados con grabadora han tenido acceso a él, y quieren metérnoslo como si de un supositorio se tratara por nuestros ojos y oídos. ¿Se habrán dado cuenta de lo ridículo que es presentarse en público como portavoces de hipotéticos secretos de tal magnitud, la tremenda contradicción interna que alberga este teatro?
viernes, mayo 02, 2008
Descubren ranas cornudas, lagartos sin patas...
... en este enlace.
Y, mientras, los criptozoólogos escribiendo poesías sobre el Yeti o el Mokele Mbembé...
Y, mientras, los criptozoólogos escribiendo poesías sobre el Yeti o el Mokele Mbembé...
@nomalía y Cuadernos de Ufología: dos nuevos números
La Fundación Anomalía acaba de publicar el número 8 de @nomalía, la publicación digital de la entidad, y el Anuario Cuadernos de Ufología 2007, con 259 páginas dedicadas preferentemente a las múltiples facetas del mito ufológico.
En el número 8 de @nomalía encontramos un interesante y revelador artículo de Matías Morey sobre unos populares vídeos de "platillos volantes" divulgados a través de Youtube, que muestran las espectaculares evoluciones de varias "naves circulares" en Haití y en la República Dominicana, ampliamente difundidas en el resto de Europa, pero que en España no tuvieron la menor repercusión (y sería interesante indagar por qué). Resultaron ser (nadie debería haber apostado por lo contrario) un elaborado fraude videográfico pergeñado por un especialista. El artículo de Morey incluye los vídeos en cuestión y la prueba videográfica que demuestra su naturaleza fraudulenta. Remito al lector al citado texto para conocer las motivaciones del fake.
En El cine de ciencia ficción en España: una aproximación, Alfonso Merelo Solá nos aporta una historia del cine de este español de este género.
Martí Flò escribió una crónica (acompañada de fotografías de Julio Arcas) de la primera Muestra de cine y ciencia barcelonesa titulada Las Odiseas del Espacio, dentro de la Semana Aeronáutica y del Espacio 2007, celebrada del 3 al 6 de octubre en el Museo Marítimo de Barcelona. Contó, entre otros, con la participación de Joan Fontcuberta, y, por supuesto, no pudo faltar el vídeo de un programa de Cuatro en el que se dio por cierta la historia del astronauta fantasma Iván Istochnikov, uno de los mejores momentos de humor de la historia reciente de la televisión.
Una espectacular exposición virtual de la colección pictórica Ícaro en Urantia, obra del pintor cántabro Fernando Calderón donada a la Fundación Anomalía, completa la revista, que cuenta con las habituales secciones de bibliografía, comentarios y actualidad.
*************
El Anuario Cuadernos de Ufología incluye una valoración crítica por parte de Isaac Koi del informe Condign, la desclasificación de los informes sobre "fenómenos aéreos no identificados" en el Reino Unido por parte del Ministerio de Defensa británico. El intento de rehabilitación de la veterana teoría de los plasmas para explicar la casuística ufológica no aporta nada novedoso a un fenómeno social que es esencialmente multicausal.
Manuel R. Peñuelas Gil en un interesante artículo titulado Ovnis Steampunk, repasa los sucesos de la oleada de naves extrañas en Estados Unidos en 1896-97, situándola en el contexto histórico, tecnológico y social.
Martí Flò resume en dos breves artículos los procesos de desclasificación que han tenido lugar en España, Estados Unidos y otros países.
Chris Aubeck apunta, también con brevedad, algunas de las ideas teológicas, filosóficas y literarias que la mente de los seres humanos ha producido en el transcurso de los siglos, en dos artículos titulados Nuestros antepasados extraterrestres y El Mesías intergaláctico.
Luis R. González (estamos esperando a ver en librerías su libro Las abducciones ¡vaya timo!, de la editorial Laetoli) nos ofrece la segunda parte del catálogo de observaciones de "humanoides" en los años 40 y 50 del pasado siglo, mientras que Claude Maugé hace lo mismo con los casos de "abducciones" francesas.
Y, por mi parte, soy autor de un artículo sobre el caso canario de 19/11/76 (el "ovni" del general Dolz, por entonces jefe de la Zona Militar de Canarias), debido, al igual que otros más famosos, al lanzamiento de misiles Poseidon en el Atlántico al oeste de Canarias. Además, tuve el placer de coordinar la encuesta A sesenta años del caso Arnord entre algunos de los más destacados ufólogos tanto españoles como europeos y norteamericanos sobre sus ideas actuales respecto a la ufología y su evolución intelectual (hay ufólogos que, afortunadamente, la han experimentado, aunque no se lo crean). Las preguntas fueron las siguientes:
1.- ¿Cuáles fueron sus inicios en el terreno ufológico y qué le llevó a implicarse en esta materia? ¿Por qué y en qué medida ha pervivido su interés a pesar de la natural evolución intelectual?
2.- Detállenos su evolución en el tiempo en que estuvo involucrado en la investigación y difusión de la materia ufológica, y los principales episodios en los que se implicó. ¿Cuáles son sus objetivos con respecto a sus últimos proyectos?
3.- Han transcurrido 60 años desde el inicio de la gran leyenda de los ovnis. En todo este tiempo no se ha producido un descubrimiento clave, ni parece probable que se produzca en el futuro. ¿Cómo interpreta este hecho y cuál es su posición actual respecto a la ufología y sus variados escenarios?
Kottmeyer, Russo, Ballester Olmos, Brookesmith, Borraz, entre otros, aportan sus valiosas opiniones para conocer un poco más de la subcultura ufológica.
En cuanto a la crítica bibliográfica, hay que destacar necesariamente el minucioso e implacable análisis que Luis R. González efectúa de una novelita titulada El hombre que susurraba a los ummitas. También pueden leer la crítica en este enlace.
------------------
El campo general de interés prioritario de la Fundación Anomalía es la categoría de lo extraterrestre, tanto en sus aspectos míticos como científicos, y la influencia de diversos campos de la actividad cultural como la cinematografía, el arte, la literatura, la divulgación científica y los estudios de percepción social de la ciencia en esta compleja leyenda cósmica. La Fundación Anomalía, en particular sus publicaciones, está abierta a la colaboración de todos los interesados en estas materias, tanto desde ámbitos académicos como de la sociedad en general, que desde un punto de vista racional y crítico quieran profundizar en aspectos clásicos o explorar las novedades que surgen en Internet y otros medios de comunicación.
Fundación Anomalía
Apartado de Correos 5041
39080 - Santander, España.
Web: www.anomalia.org
Correo electrónico: correo@anomalia.org
En el número 8 de @nomalía encontramos un interesante y revelador artículo de Matías Morey sobre unos populares vídeos de "platillos volantes" divulgados a través de Youtube, que muestran las espectaculares evoluciones de varias "naves circulares" en Haití y en la República Dominicana, ampliamente difundidas en el resto de Europa, pero que en España no tuvieron la menor repercusión (y sería interesante indagar por qué). Resultaron ser (nadie debería haber apostado por lo contrario) un elaborado fraude videográfico pergeñado por un especialista. El artículo de Morey incluye los vídeos en cuestión y la prueba videográfica que demuestra su naturaleza fraudulenta. Remito al lector al citado texto para conocer las motivaciones del fake.
En El cine de ciencia ficción en España: una aproximación, Alfonso Merelo Solá nos aporta una historia del cine de este español de este género.
Martí Flò escribió una crónica (acompañada de fotografías de Julio Arcas) de la primera Muestra de cine y ciencia barcelonesa titulada Las Odiseas del Espacio, dentro de la Semana Aeronáutica y del Espacio 2007, celebrada del 3 al 6 de octubre en el Museo Marítimo de Barcelona. Contó, entre otros, con la participación de Joan Fontcuberta, y, por supuesto, no pudo faltar el vídeo de un programa de Cuatro en el que se dio por cierta la historia del astronauta fantasma Iván Istochnikov, uno de los mejores momentos de humor de la historia reciente de la televisión.
Una espectacular exposición virtual de la colección pictórica Ícaro en Urantia, obra del pintor cántabro Fernando Calderón donada a la Fundación Anomalía, completa la revista, que cuenta con las habituales secciones de bibliografía, comentarios y actualidad.
*************
El Anuario Cuadernos de Ufología incluye una valoración crítica por parte de Isaac Koi del informe Condign, la desclasificación de los informes sobre "fenómenos aéreos no identificados" en el Reino Unido por parte del Ministerio de Defensa británico. El intento de rehabilitación de la veterana teoría de los plasmas para explicar la casuística ufológica no aporta nada novedoso a un fenómeno social que es esencialmente multicausal.
Manuel R. Peñuelas Gil en un interesante artículo titulado Ovnis Steampunk, repasa los sucesos de la oleada de naves extrañas en Estados Unidos en 1896-97, situándola en el contexto histórico, tecnológico y social.
Martí Flò resume en dos breves artículos los procesos de desclasificación que han tenido lugar en España, Estados Unidos y otros países.
Chris Aubeck apunta, también con brevedad, algunas de las ideas teológicas, filosóficas y literarias que la mente de los seres humanos ha producido en el transcurso de los siglos, en dos artículos titulados Nuestros antepasados extraterrestres y El Mesías intergaláctico.
Luis R. González (estamos esperando a ver en librerías su libro Las abducciones ¡vaya timo!, de la editorial Laetoli) nos ofrece la segunda parte del catálogo de observaciones de "humanoides" en los años 40 y 50 del pasado siglo, mientras que Claude Maugé hace lo mismo con los casos de "abducciones" francesas.
Y, por mi parte, soy autor de un artículo sobre el caso canario de 19/11/76 (el "ovni" del general Dolz, por entonces jefe de la Zona Militar de Canarias), debido, al igual que otros más famosos, al lanzamiento de misiles Poseidon en el Atlántico al oeste de Canarias. Además, tuve el placer de coordinar la encuesta A sesenta años del caso Arnord entre algunos de los más destacados ufólogos tanto españoles como europeos y norteamericanos sobre sus ideas actuales respecto a la ufología y su evolución intelectual (hay ufólogos que, afortunadamente, la han experimentado, aunque no se lo crean). Las preguntas fueron las siguientes:
1.- ¿Cuáles fueron sus inicios en el terreno ufológico y qué le llevó a implicarse en esta materia? ¿Por qué y en qué medida ha pervivido su interés a pesar de la natural evolución intelectual?
2.- Detállenos su evolución en el tiempo en que estuvo involucrado en la investigación y difusión de la materia ufológica, y los principales episodios en los que se implicó. ¿Cuáles son sus objetivos con respecto a sus últimos proyectos?
3.- Han transcurrido 60 años desde el inicio de la gran leyenda de los ovnis. En todo este tiempo no se ha producido un descubrimiento clave, ni parece probable que se produzca en el futuro. ¿Cómo interpreta este hecho y cuál es su posición actual respecto a la ufología y sus variados escenarios?
Kottmeyer, Russo, Ballester Olmos, Brookesmith, Borraz, entre otros, aportan sus valiosas opiniones para conocer un poco más de la subcultura ufológica.
En cuanto a la crítica bibliográfica, hay que destacar necesariamente el minucioso e implacable análisis que Luis R. González efectúa de una novelita titulada El hombre que susurraba a los ummitas. También pueden leer la crítica en este enlace.
------------------
El campo general de interés prioritario de la Fundación Anomalía es la categoría de lo extraterrestre, tanto en sus aspectos míticos como científicos, y la influencia de diversos campos de la actividad cultural como la cinematografía, el arte, la literatura, la divulgación científica y los estudios de percepción social de la ciencia en esta compleja leyenda cósmica. La Fundación Anomalía, en particular sus publicaciones, está abierta a la colaboración de todos los interesados en estas materias, tanto desde ámbitos académicos como de la sociedad en general, que desde un punto de vista racional y crítico quieran profundizar en aspectos clásicos o explorar las novedades que surgen en Internet y otros medios de comunicación.
Fundación Anomalía
Apartado de Correos 5041
39080 - Santander, España.
Web: www.anomalia.org
Correo electrónico: correo@anomalia.org
lunes, abril 28, 2008
Petición sobre el control del mercado de actividades esotéricas
En la actualidad los consumidores españoles se encuentran prácticamente indefensos frente a los fraudes cometidos por supuestos curanderos, videntes, adivinadores y otros profesionales de los "servicios paranormales". La futura incorporación al Derecho español de la Directiva 2005/29/EC, relativa a las prácticas comerciales desleales, vendrá a paliar en parte esta situación. Solicitamos apoyos para medidas complementarias que garanticen al consumidor el no ser víctima de un fraude.
En la actualidad los consumidores españoles se encuentran prácticamente indefensos frente a los fraudes cometidos por supuestos curanderos, videntes, adivinadores y otros profesionales de los "servicios paranormales". La legislación vigente considera estas prácticas como arrendamientos de servicios en los que no hay por qué garantizar ningún resultado, y en los pocos casos que por su gravedad llegan hasta la Justicia penal es frecuente que los Tribunales absuelvan a los acusados basándose en que las víctimas, con su credulidad, contribuyeron al éxito del engaño.
La futura incorporación al Derecho español de la Directiva 2005/29/EC, relativa a las prácticas comerciales desleales, vendrá a paliar en parte esta situación, ya que obligará a los vendedores de supuestos servicios "psíquicos" o paranormales a que adviertan previamente a sus clientes que sus prácticas no tienen aval científico alguno y deben ser tomadas como un simple entretenimiento. Más aún, en caso de conflicto permitirá que los Tribunales les exijan que sean ellos quienes demuestren que poseen los poderes, facultades y habilidades que ofrecen, en lugar de ser sus víctimas quienes se vean obligadas a demostrar que han sido objeto de un fraude.
Consideramos, sin embargo, que estas medidas no son suficientes. No debemos olvidar que en la mayoría de las ocasiones las víctimas de estos fraudes se resisten a denunciarlos por temor a las dificultades de un procedimiento judicial, por la escasa cuantía de lo defraudado o, simplemente, por la vergüenza que supone reconocer que hemos sido objeto de un timo. Por otro lado, aunque la nueva normativa facilitará en muchos casos que las víctimas reclamen la devolución de su dinero, los culpables seguirán sin recibir castigo alguno por su conducta, salvo quizá alguna sanción administrativa, y podrán seguir practicando impunemente sus actividades.
Respetamos absolutamente la libertad religiosa y de creencias, pero también creemos que los Poderes Públicos deben proteger y amparar a los ciudadanos ante los fraudes cometidos aprovechando y abusando de dichas creencias.
Por lo tanto, los firmantes de esta petición exigimos a las autoridades legislativas y ejecutivas de ámbito nacional y autonómico:
1.- La inmediata transposición al Ordenamiento Jurídico Español de la Directiva 2005/29/CE, especialmente urgente si tenemos en cuenta que el plazo que la propia Directiva establecía para su incorporación al Derecho interno de los Estados miembros finalizó el 12 de diciembre de 2007.
2.- La adopción de cuantas modificaciones legislativas sean necesarias para la prevención, persecución y adecuado castigo de los fraudes perpetrados aprovechando las creencias religiosas o paranormales de las víctimas, incluyendo la reforma del Código Penal con el fin de considerar como constitutivos de estafa aquellos fraudes cometidos aprovechando la credulidad de las víctimas.
3.- La aplicación de políticas activas de prevención de este tipo de fraudes, incluyendo la realización de inspecciones, el control de la publicidad engañosa o desleal, y la creación de procedimientos administrativos sencillos y rápidos para la tramitación de denuncias y alertas promovidas por los ciudadanos y las asociaciones de consumidores.
Pueden firmar en este enlace.
En la actualidad los consumidores españoles se encuentran prácticamente indefensos frente a los fraudes cometidos por supuestos curanderos, videntes, adivinadores y otros profesionales de los "servicios paranormales". La legislación vigente considera estas prácticas como arrendamientos de servicios en los que no hay por qué garantizar ningún resultado, y en los pocos casos que por su gravedad llegan hasta la Justicia penal es frecuente que los Tribunales absuelvan a los acusados basándose en que las víctimas, con su credulidad, contribuyeron al éxito del engaño.
La futura incorporación al Derecho español de la Directiva 2005/29/EC, relativa a las prácticas comerciales desleales, vendrá a paliar en parte esta situación, ya que obligará a los vendedores de supuestos servicios "psíquicos" o paranormales a que adviertan previamente a sus clientes que sus prácticas no tienen aval científico alguno y deben ser tomadas como un simple entretenimiento. Más aún, en caso de conflicto permitirá que los Tribunales les exijan que sean ellos quienes demuestren que poseen los poderes, facultades y habilidades que ofrecen, en lugar de ser sus víctimas quienes se vean obligadas a demostrar que han sido objeto de un fraude.
Consideramos, sin embargo, que estas medidas no son suficientes. No debemos olvidar que en la mayoría de las ocasiones las víctimas de estos fraudes se resisten a denunciarlos por temor a las dificultades de un procedimiento judicial, por la escasa cuantía de lo defraudado o, simplemente, por la vergüenza que supone reconocer que hemos sido objeto de un timo. Por otro lado, aunque la nueva normativa facilitará en muchos casos que las víctimas reclamen la devolución de su dinero, los culpables seguirán sin recibir castigo alguno por su conducta, salvo quizá alguna sanción administrativa, y podrán seguir practicando impunemente sus actividades.
Respetamos absolutamente la libertad religiosa y de creencias, pero también creemos que los Poderes Públicos deben proteger y amparar a los ciudadanos ante los fraudes cometidos aprovechando y abusando de dichas creencias.
Por lo tanto, los firmantes de esta petición exigimos a las autoridades legislativas y ejecutivas de ámbito nacional y autonómico:
1.- La inmediata transposición al Ordenamiento Jurídico Español de la Directiva 2005/29/CE, especialmente urgente si tenemos en cuenta que el plazo que la propia Directiva establecía para su incorporación al Derecho interno de los Estados miembros finalizó el 12 de diciembre de 2007.
2.- La adopción de cuantas modificaciones legislativas sean necesarias para la prevención, persecución y adecuado castigo de los fraudes perpetrados aprovechando las creencias religiosas o paranormales de las víctimas, incluyendo la reforma del Código Penal con el fin de considerar como constitutivos de estafa aquellos fraudes cometidos aprovechando la credulidad de las víctimas.
3.- La aplicación de políticas activas de prevención de este tipo de fraudes, incluyendo la realización de inspecciones, el control de la publicidad engañosa o desleal, y la creación de procedimientos administrativos sencillos y rápidos para la tramitación de denuncias y alertas promovidas por los ciudadanos y las asociaciones de consumidores.
Pueden firmar en este enlace.
lunes, abril 21, 2008
La broma ufológica de Foro coches
La divertida broma que, al parecer, estuvieron a punto de gastarle al amante de oscuridades de Cuatro los domingos por la noche podría haberse convertido en un interesante experimento social espontáneo. Porque, a pesar de que los ovnis sean un mito, una creencia prácticamente ingobernable (pues evoluciona al ritmo que marcan las épocas, las modas, los deseos y los temores de la masa, en estrecha relación con los medios de comunicación y la industria del papel cuché) es posible introducir un cuña y, por un momento, hacer que el mito gire en torno a un centro prefijado. Esto, por supuesto, molesta mucho a los voceros del "más allá" y a los que tienen hipotecado el sentido común en sus producciones mensuales revistiles y otros medios, que sólo duermen tranquilos cuando no se producen injerencias en su casi idílico mercadillo.
En este enlace tienen la noticia; bueno, la no noticia de las luces que llevaron a algunos medios a correr tras su propia sombra.
Las bromas en el terreno de lo paranormal está muy mal vistas. Ya sea por los creyentes, que, como tales, cuanto más encerrados en sí mismos se hallen menos tolerantes serán, ya por los que les administran los sacramentos correspondientes en forma de noticia acojonante olvidada al día siguiente, refrito de patrañas y majadería recalentada en el cerebro de novelista venido a menos, las bromas, tanto en su esencia como en sus accidentes (¡copón!) son como carcoma en la madera de los mitos y, paradójicamente, como aguafiestas en la fiesta permanente del "pensamiento alternativo" (sea eso lo que sea), los misterios misteriosos y la desfachatez generalizada de astro-paranor-ufólo-cuántico-sanadores y demás expertos en palabrería hueca.
Algunos ejemplos de escoceduras, golondrinos y otros dolorosos abscesos, concretamente en el mundillo ufológico, son:
- El proyecto Iván
- El proyecto Magonia
- E, históricamente en medio de los dos y sin proponérselo, la novela de Javier Esteban Bases de OVNIs en la Tierra.
Los tres aportaron importantes enseñanzas sobre la naturaleza de Ovnilandia.
En 1987, mientras otros se dedicaban a vender motos en forma de platillos volantes, Ballester y Fernández se preguntaban en la Enciclopedia de los encuentros cercanos con OVNIs por un hecho al que denominaban modulación social de las oleadas. Se referían con ello a la influencia de los medios de comunicación y de noticias puntuales muy difundidas en los testimonios de observaciones extrañas posteriores, a su capacidad para generar relatos, para motivar al público a estar atento a los cielos y para aumentar la probabilidad de que cualquier estímulo que en otras condiciones pasaría desapercibido sea interpretado como algo extraño, todo ello pasado por el filtro de las creencias previas y de lo que socialmente se considera plausible. Este proceso tenía como resultado, en sus buenos tiempos, una avalancha de testimonios, dando forma a una oleada.
Por esta razón, lo más interesante de la ocurrencia de Foro coches habría sido que esas falsas informaciones hubiesen producido testimonios "auténticos" de individuos que recordasen haber visto algo raro la noche en cuestión, algo a lo que entonces no prestaron atención, algo trivial a lo que ahora dotan, en su recuerdo, de características extrañas. ¿Tiene alguien noticias al respecto? (en los comentarios que han ido dejando en la entrada de Magonia relacionada con este asunto aparecen algunos testimonios).
Habría sido muy interesante que el programita de los domingos cuatreros se hubiese hecho eco de la avalancha de testimoniosquenoshablandeunmisteriorealquelodigoyo
conmicaradeasombradofingida. Y luego, el destape de la verdad. Bueno, no sería la primera vez, pero como hay veto eterno a la vergüenza la cosa sigue como siempre.
Animo a que los bromistas afilen su imaginación, pero no sólo en relación con los ovnis, sino con todos los temas "misteriosos" susceptibles de ser objeto de bromas y de poner a prueba la incansable labor de campo y playa de los hinbestigadores. Nada más sano que comprobar la salud de los medios y su capacidad para contrastar las fuentes, o para poner en evidencia la interesada y novelesca visión de la realidad de los capos del misterio.
Ya ven en lo que quedaron esas luces amarillentas o anaranjadas que viajaban a toda velocidad en forma de zigzag. Felicidades a los miembros de Forocoches.
En este enlace tienen la noticia; bueno, la no noticia de las luces que llevaron a algunos medios a correr tras su propia sombra.
Las bromas en el terreno de lo paranormal está muy mal vistas. Ya sea por los creyentes, que, como tales, cuanto más encerrados en sí mismos se hallen menos tolerantes serán, ya por los que les administran los sacramentos correspondientes en forma de noticia acojonante olvidada al día siguiente, refrito de patrañas y majadería recalentada en el cerebro de novelista venido a menos, las bromas, tanto en su esencia como en sus accidentes (¡copón!) son como carcoma en la madera de los mitos y, paradójicamente, como aguafiestas en la fiesta permanente del "pensamiento alternativo" (sea eso lo que sea), los misterios misteriosos y la desfachatez generalizada de astro-paranor-ufólo-cuántico-sanadores y demás expertos en palabrería hueca.
Algunos ejemplos de escoceduras, golondrinos y otros dolorosos abscesos, concretamente en el mundillo ufológico, son:
- El proyecto Iván
- El proyecto Magonia
- E, históricamente en medio de los dos y sin proponérselo, la novela de Javier Esteban Bases de OVNIs en la Tierra.
Los tres aportaron importantes enseñanzas sobre la naturaleza de Ovnilandia.
En 1987, mientras otros se dedicaban a vender motos en forma de platillos volantes, Ballester y Fernández se preguntaban en la Enciclopedia de los encuentros cercanos con OVNIs por un hecho al que denominaban modulación social de las oleadas. Se referían con ello a la influencia de los medios de comunicación y de noticias puntuales muy difundidas en los testimonios de observaciones extrañas posteriores, a su capacidad para generar relatos, para motivar al público a estar atento a los cielos y para aumentar la probabilidad de que cualquier estímulo que en otras condiciones pasaría desapercibido sea interpretado como algo extraño, todo ello pasado por el filtro de las creencias previas y de lo que socialmente se considera plausible. Este proceso tenía como resultado, en sus buenos tiempos, una avalancha de testimonios, dando forma a una oleada.
Por esta razón, lo más interesante de la ocurrencia de Foro coches habría sido que esas falsas informaciones hubiesen producido testimonios "auténticos" de individuos que recordasen haber visto algo raro la noche en cuestión, algo a lo que entonces no prestaron atención, algo trivial a lo que ahora dotan, en su recuerdo, de características extrañas. ¿Tiene alguien noticias al respecto? (en los comentarios que han ido dejando en la entrada de Magonia relacionada con este asunto aparecen algunos testimonios).
Habría sido muy interesante que el programita de los domingos cuatreros se hubiese hecho eco de la avalancha de testimoniosquenoshablandeunmisteriorealquelodigoyo
conmicaradeasombradofingida. Y luego, el destape de la verdad. Bueno, no sería la primera vez, pero como hay veto eterno a la vergüenza la cosa sigue como siempre.
Animo a que los bromistas afilen su imaginación, pero no sólo en relación con los ovnis, sino con todos los temas "misteriosos" susceptibles de ser objeto de bromas y de poner a prueba la incansable labor de campo y playa de los hinbestigadores. Nada más sano que comprobar la salud de los medios y su capacidad para contrastar las fuentes, o para poner en evidencia la interesada y novelesca visión de la realidad de los capos del misterio.
Ya ven en lo que quedaron esas luces amarillentas o anaranjadas que viajaban a toda velocidad en forma de zigzag. Felicidades a los miembros de Forocoches.
domingo, abril 20, 2008
Ciencia y pseudociencias en La Opinión de Tenerife
Publicado hoy en La Opinión de Tenerife (Santa Cruz de Tenerife), 20 de abril de 2008.
sábado, abril 19, 2008
Contra el optimismo cósmico
Los astrónomos, que a veces ven realmente un horizonte alejado de la tierra, dan a entender que la gota que supone la vida en el mundo carece de importancia ante la totalidad del inmenso océano del devenir y del perecer: que hay astros, de los que nada sabemos, que presentan caracteres análogos a los de la tierra para generar vida, que son muy numerosos, aunque, en realidad, no pasen de ser un puñado pequeño en comparación con el infinito número de planetas en los que no se dio el primer impulso de la vida o que se han curado de él desde hace mucho tiempo; que la vida en cada uno de esos astros, comparada con la duración de su existencia, ha sido un instante, un relámpago seguido de larguísimos espacios de tiempo; y que, en consecuencia, la vida no es el objetivo ni el fin último de la existencia del universo.
Friedrich Nietzsche
El caminante y su sombra (1874)
Friedrich Nietzsche
El caminante y su sombra (1874)
martes, abril 15, 2008
lunes, abril 14, 2008
Monstruos
Reseña del libro de Eduardo Angulo publicado por 451 Editores en 2007.
Publicada en Diario de Avisos (Santa Cruz de Tenerife), 12 de abril de 2008, suplemento El Borrador.
Publicada en Diario de Avisos (Santa Cruz de Tenerife), 12 de abril de 2008, suplemento El Borrador.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
-
Misterium tremendum : el ovni supercalifragilístico del 5 de marzo de 1979 en Canarias fue divisado el pasado 22 de septiembre desde diver...
-
Ayer jueves día 22 se cumplieron treinta años de uno de los sucesos erróneamente relacionados con los ovnis más famosos de Canarias y de tod...
-
El fin de semana pasado, antes de tener conocimiento del fallecimiento de Javier Corzo, había redactado estas líneas para el blog , que subo...
